六年级上册语文《伯牙绝弦》教案
《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了千古流传的伯牙遇知音的故事,那么，作为语文教师该在授课前该如何备课呢?以下是由我收集整理的人教版六年级上册语文《伯牙绝弦》教案，欢迎阅读! 教学目标： 1、朗读课文。背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点： 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》的乐曲 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 二、初读课文 1、学生自由读文，要求读准字音。 2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音 三、读懂课文内容 1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思) 2、学生自学，弄懂课文的意思。 3、通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音) 4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的`交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法) 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音? (表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……) 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?(失望、寂寞、忧虑、渴望……) 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?(快乐、激动、充满希望、欣慰……) 5、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗? 质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?(好啊!) 师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说? (真棒啊!了不起!真厉害!……)总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。) 四、品味知音之情 1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。 2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”) 4、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。 5、这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音! 6、感情诵读2——4句。 7、而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青) 8、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢? 9、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情? 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 11、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12、带着自己的感受再次诵读课文。 五、深悟知音 1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死! 2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。 3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵) 六、作业 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书设计： 25、伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念 绝弦 (知音) 钟子期 善听 必得之 死
人教版六年级语文《伯牙绝弦》教案
教学目标： 1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。 3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学重点： 1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术(音乐)的美好。 2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。 教学难点： 通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 教学准备： 多媒体课件 教学过程： 一、解题质疑，引入课文。 初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。 二、读准字音，初知课文。 1、学生自由练读。 2、检查初读情况，读准字音，读通句子。 三、联系注释，读懂文意。 1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。 2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。 3、学生练习朗读，读出文言文韵律。 四、深入体会，品味文情。 思考：伯牙为何绝弦? (一)感悟“知音相遇之喜” 1、学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。 2、学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。 学生练习朗读，读出文言文的韵味。 拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。 师生共读，表达知音相遇之喜。 (二)感悟“知音离世之悲” 借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。 学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。 对比朗读，再次体会知音离世之悲。 五、回味诵读，升华文心。 1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么? 2、学生讨论，教师点拨。 3、师生诵读全文。
小升初文言文新浪
1. 小升初文言文练习题能将各校去年以及更久以前的小升初文言文,发出 曹彬仁爱 曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。 尝曰：“吾为.将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居.堂屋敝，子弟请加修葺，公曰： “时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰， 不可伤其生。” 其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖《言行龟鉴》） [注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。 1。解释文中加点的词语。 （1）其所居.堂屋敝 （ ） （2）吾为.将 （ ） 2。 用现代汉语解释文中画线句。 时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。 3。 文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？ 4。文章通过 、这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。 2. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。 ④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。 ②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。 ⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇。 3. 小升初5篇古文阅读题及答案不要太难,只是想练练,最近几次模考中 第一组（一） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1。 翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3。 郑人买履告诉我们什么道理？ 4。文中的之字解释。 ①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（） （二） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1。 解释加点字 ①窃入学舍窃：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（） ④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（） 2。翻译句子 ①王冕者，诸暨人（） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（） 3。 王冕能成为画家的原因？（） （三） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1。解释加点字 ①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（） 2。 翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 （） 3。阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。 （四） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1。解释加点字。 其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（） 2。 翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（） 从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。 5。文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（） 6。 这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 参考答案： 一、1①郑国有一个想要买鞋的人。 ②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。 3不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4①代词，指尺子；②到……去；③代词，指尺子；④代词，指尺子；⑤代词，指鞋。 二、1①窃：偷偷地；②辄：就；③痴：形容极度迷恋某种事物；④恬：坦然；⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。 2①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3吃苦耐劳，勤奋学习。 三、1①啖：吃。 ②出：驱除。 2菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。 3自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。 （其它答案合理均可） 四、1①自：从。 ②是：这。 2船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3记述；议论。 5语言描写和动作描写； 更加具体地楚国人的死板、愚昧。 6刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。 第二组 （一）约不可失 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。 文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 1。解释文中加点词的含义。 （1）魏文侯与虞人期猎（） （2）是日，饮酒乐，天雨（） （3）公将焉之（） （4）岂可不一会期哉（） 2。 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（） A。 且焉置土石B。寒暑易节，始一反焉 3。 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4。这则小故事中，魏文侯表现出来的品德至今还值得我们学习。 参考答案： （1）①打猎②下雨③到、往④约定的时间 （2）A（疑问代词哪里） （3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎） （4）守信 （二） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1。下列语句，诵读节奏正确的一项是（） A。 妇亦/起大呼 B。又夹百千/求救声 C。 虽人/有百手，手/有百指 D。 不能/名其一处也 2。 选出对加点词理解正确的一项（） A。虽人有百手虽：虽然 B。 不能指其一端指：手指 C。不能名其一处名：说出 D。 几欲先走走：走开 3。对划线语句，理解、分析正确的一项是（） A。 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。 B。 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。 C。 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。 D。 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。 4。 下列说法中不符合文意的一项是（） A。听口技表演的人很多。 B。表演者和观众面对面坐在一间屋里。 C。表演者所用道具非常简单。 D。表演者还没开始表演就抓住了听众。 参考答案： 1。 。 4. 求人教版小学语文文言文目录 古诗两首 《春晓》 《村居》古诗两首《所见》 《小池》古诗两首 《赠刘景文》 《山行》古诗两首 《草》 《宿新市徐公店》古诗两首 《望天门山》 《饮湖上初晴后语》古诗两首 《望庐山瀑布》 《绝句》古诗两首 《回乡偶书》 《赠汪伦》寓言两则揠苗助长守株待兔古诗两首 《夜书所见》 《九月九日忆山东兄弟》古诗两首 《咏柳》 《春日》古诗两首 《乞巧》 《嫦娥》西门豹女娲补天古诗两首 《题西林壁》 《游山西村古诗词三首 《独坐敬亭山》 《望洞庭》 《忆江南》寓言两则 《纪昌学射》《扁鹊治病》古诗词三首 《泊船瓜洲》 《秋思》 《长相思》将相和草船借箭景阳冈猴王出世诗经·采薇（节选） 春夜喜雨 西江月·夜行黄沙道中 天净沙·秋 天上的街市文言文两则 《学弈》 《两小儿辨日》。 5. i小升初分班考语文的文言文有哪些 人教版 我们今年考的是 学奕（奕秋，通国之_____________，使奕秋_______________，其一人_______________，为奕秋之为听，一人__________________，一心以为有_________________，思__________________，___________________，佛若之矣，___________________？曰：“________________”两小儿辨日（孔子东游。。。。.. 汝多知呼？）杨氏之子（梁国杨氏子九岁。。..乃呼儿出。。. 是夫子家禽） 还有一些日积月累
小升初文言文专题分析ppt
1. 桂林小升初文言文有哪些 暂时没有，不过给你一些常考的1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。 ”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。 ⑧值：当。 时。⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。 又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。 他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。 随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。 ”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。 王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。 养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。 ②道：道理。③田：同“畋”，打猎。 ④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。 引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 ⑦起：赶起。⑧发：跑出来。 ⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。 ⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。 ⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 ⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。 还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。 ”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。 ⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。 跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。 ⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂买到一把宝剑。 在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。 次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。 船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4.大脖子。 2. 持续更新初中生必看,文言文专题如何学 文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。 所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。第一步：大声诵读。 诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。 另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。第二步：出声背诵。 在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。 尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。 这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。第四步：勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。 将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。 第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
