散文欣赏《我的红楼“梦”》
三四年前的一个晚上，做了个梦，醒来时，关于此梦记录了一段文字，所记文字是这样的：
昨夜梦里，吾独步大观园，多破败不堪之景晃入眼帘，吾自悲戚。忽，一公子持玉扇，秉秋风，形神甚似宝玉，面容微笑，缓缓行来，自称怡红。惊，问其名。曰：莫芷兰，又曰：自诸芳散尽，吾独居此处，愿念天灵，众仙再归人间。原与吾心有灵犀，然，未曾听闻莫芷兰三字，何以有之？满腹狐疑，遂同行至红楼，亲寻莫之前身。幽冥之处，双双临书而立，重启红楼，看毕，却有芷兰其人，只恨书不精。
此梦之后，立即翻了书，满书寻找莫芷兰，未果，但即便如此，我还是在很长时间内相信《红楼梦》里是有这个人的。只怕是梦的影射过于深刻的缘故。
三个月后，我独自启程去了北京大观园，由梦之启示，寻找形神甚似宝玉的莫芷兰，这可实在是荒唐极了。然而，在某个时刻，不得不说，这是我内心的执念，一个女子之于红楼的痴情夙愿。
那是一二年的十二月十二号，时间及其巧合，更为巧合的是，当我心心念念想要来一次雪探大观园的时候，黎明下了火车，站外一瞧，北京梦幻一般的下雪了，一时间喜不自胜，蔚为惊叹。所谓，探者，叹矣！除此之外，临下火车前夕，偶遇板儿，与八七版红楼里的板儿比去简直有过之而无不及，真真是形神兼备不输宝玉与芷兰，为此还盯着他看了好一阵呢。
几个小时后，我站在了大观园的门前，盯着漆黑匾额上自右向左三个楷书规整而就的黄色繁体字大观园端详了许久，有些不敢相信这是曹公笔下由虚而实的大观园，是为拍摄《红楼梦》而建造的大观园，是红楼众儿女一不小心落入人间的处所。落雪纷飞，搓绵扯絮一般铺了满满一地，踩上去咯吱咯吱的响，那样不真实的声音仿佛书里传来似的，一直随我的脚步传到园子里去。整个园子沉浸在一场冬雪的风化中，不热闹、不寂静，却有些冰凉。唯一能融化那冰凉的就数湘云醉卧旁一座较小的假山内外或假寐或打闹或行走、潇洒自如的猫咪了。
我独自一人在园子里且走且停且看，企图遇见那梦中面容微笑，缓缓行来的怡红，一睹真容。不知不觉，走进了潇湘馆。我轻踱着步子，用指尖掠过湘妃竹，触摸竹上的斑痕，忆起娥皇女英的斑竹泪来，当时垂泪知多少？直到如今竹且斑。斑竹一枚千滴泪。恰应了黛玉一生的泪。斑竹点点，泪痕已干，泪尽而逝。
怡红院里，那棵海棠树在冬日的冷风中褪去了叶子，远远望去，倒令宝玉的处所凄凉许多。记得书里写宝玉以春天里好好一株海棠花竟无故死了半边来应晴雯之死，我便总是在海棠树杈的影绰间看见晴雯的影子，在怡红快绿的匾额下看见宝玉的痴心来。
稻香老农的稻香村门前，杏帘在望四字在寒风中微微浮动，厅堂内，蜡像李纨贤良妇人之姿端坐着，这个雪天，她不应该忙着做东结诗社吗？《红楼梦》里，第四十九和五十回写琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜，说是那日一夜大雪，次日早起积了一尺多厚，李纨提议在芦雪庵凑社联诗赏雪，顺便为新进园子的薛宝琴、邢岫烟、李纹等姊妹接风，湘云、宝玉趁机算计了鹿肉与众姊妹们一通大膻大嚼，事后又随老太太一起猜灯谜玩。可谓桃花源里，世外仙缘。只可惜，雪尚漂，楼未空，人还在，不过蜡像而已。雪清晨才下，没有一尺厚，芦雪庵没有笼地炕，并不温暖，没有人围着火炉，火炉上也没有鹿肉。没有人，没有吃食，自然也就没有争联即景诗了。
同是落雪，书里书外的不同场景，宛若天壤之别。眼前的大观园虽然谈不上凋零，却与热闹无干，与书里当日的景象再不能相媲美。大观园是红楼众儿女怡心养性、吟诗作词的桃花源，没有了宝玉与女儿们栖身其中，谈笑风生，这园子自然也就空落落的，感觉不到那纸墨上流出的属于《红楼梦》独有的气韵声息了。但，你还是能在某一瞬间发现那永恒的刹那时光的。记得在五十回还写到访妙玉乞红梅，栊翠庵里虽没了妙玉，乞不来红梅。然，我却还是依稀看见了山坡上着凫靥裘的宝琴和披着大红猩毡的宝玉，与那粉妆银砌世界里的红梅，如同看到了贾母房中挂着的`仇十洲的《双艳图》一般，美若蓬莱仙境。
世间的美常常如此，即便万事淡化凋零，它却还是梦一般的存在着，并在某一时刻跳进你的眼帘里。如黛玉葬花、晴雯撕扇、宝钗扑蝶只是如今，园子还在，她们消香玉殒，一个一个的都去了。
我时常叹息《红楼梦》的结局好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！大观园的儿女们终究随着四大家族的衰落而散尽，这个结局就如同那白茫茫的雪地一般，一片空白，什么都没有，心一下子空了，空的不能再空。遥想当初，我们由大荒山无稽崖走进花柳繁华地，温柔富贵乡，享受了无尽的人生之乐，虽然历尽悲欢离合炎凉世态，也算是生命常态，只没想到作者最后会让我们内心空空如也，无所适从。不得否认，空是比死亡更要命的东西，晴雯之死，黛玉之死甚至其他任何人的死都算不得空，只是空的固然组成部分。
我曾幻想过，如果曹公在《红楼梦》里只纯粹的败落了四个家族，保全了大观园及其儿女的生存状态会怎样，如若如此，只怕天底下也只有这一处是最为干净的。每个读过《红楼梦》的人或许都如我一般幻想过与他们一样置身那天上人间诸景备的大观园里并成为其中某个人。但这是无论如何不能成真的，曹公为我们所有人著了一部经典不朽的梦，在这园子里。园犹在，梦未空。
红楼梦，梦而已
既是梦，便是不可能寻得莫芷兰的，但我仍愿相信书里隐约是写过这个人的，隐约一词当然只是我的一厢情愿。他不过是又一个与我心有灵犀为红楼而叹息、祈愿那钟灵毓秀之女儿再归人间的人罢了。倘若说他是贾宝玉，又有何不可呢？能为众多女儿由衷惋惜的除了他还有谁呢？鲁迅说其爱博而心劳自是有道理的。
《红楼梦》结局贾宝玉化了佛缘，遁入空门。试想他日他修成正果，再入凡尘，进得大观园，忽当日闺阁中人历历在目，他是否会为家亡人散、香魂飘零而伤感呢？而他独居此处，愿念天灵，众仙再归人间。便理所当然，顺理成章了。
莫芷兰自称怡红，贾宝玉本是怡红，莫芷兰是了悟佛性的贾宝玉。我之于梦中遇见他是我之大幸，梦境之语虽是梦却是梦。自古，心有灵犀，最为可贵。
情满红楼散文
开口不谈红楼梦，纵读诗书亦枉然。 风流才子曹雪芹，著就名篇天下传。 传神文笔足千秋，不是情人不泪流。 千载香魂随劫去，几番掩卷哭断喉。 一部红楼梦，满纸茶花香。她像大海一样深邃，像高山一样博大。她就是情感的海洋、知识的宝藏，是中国古典文学的一座丰碑，让我们震撼，让我们叹为观止。这说不完道不尽的《石头记》，不知迷倒了多少痴男怨女，不知给多少有情人留下了无穷无尽的话题和疑团。在那缤纷复杂的世界里，曾经一段时间，贾府有一处相对独立的世外桃源，里面鲜花娇艳、芳香怡人，处处流露着青春纯洁的气息，闪烁着晶莹耀眼的光芒。且看大观园之—— 【三玉齐辉】 何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。有道是：黄金有价玉无价。红楼梦中以玉为名的主要人物只有宝玉、黛玉、妙玉三者，可见其在曹公心中的分量，可见其在群芳之中是多么的光鲜照人、卓尔不群。 “女儿是水做的骨肉”之类的疯疯癫癫的话经行为乖张的“情痴”嘴里说出，是多么的不合时宜。难怪人们称呼宝玉为“狂人”。然而，狂人不狂。他憎恶和蔑视世俗，是一个离经背道、淡泊名利的叛逆者，他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》就是一篇勇敢叛逆的宣言书。在当时男尊女卑社会背景下，宝玉不以王孙公子自居，在大观园这个小小女儿国里，与丫环使女同喜同悲怜香惜玉、尊重女性同情弱者，足见绛洞花主一片菩萨心肠，是一个具有赤子之心、博爱仁慈的真人。一边是金玉姻缘，一边是木石前盟；一边是教条迂腐的仕途经济，一边是心驰神往的自由之身。两种情感的纠结，两种理念的抗争，他坚定地选择了后者。他就是一块五彩晶莹的美玉，不断散发着通灵清澈的魅力。 用“清水出芙蓉，天然去雕饰”，来形容大观园中的花中仙子黛玉是最恰当的了。掩卷长叹，我们仿佛听到她哀婉地唱着那首凄美的《葬花吟》、《秋窗风雨夕》；仿佛看到她在花前痴读《西厢》、在月下把玩《秋水》；仿佛感觉到她那言随心至、崇尚真情的情愫。她似羊脂玉般美轮美奂洁白无瑕。这正是：腹有才华气自芳，孤标傲世美名扬。世外仙姝寂寞林，有凤来矣落潇湘。 金陵十二钗中唯一与贾府非亲非故的，便是身居栊翠庵、如闲云野鹤的妙玉了。这是一个孤傲清高的奇女子，是寒冬里的一枝腊梅。她爱读庄子的文章，与宝黛性情相投。栊翠庵奉茶，显示了她的修养和气质；凹晶馆联诗，透露了她的才华和智慧。自称槛外人的她，常自叹：芳情只自遣，雅趣向谁言？。她暗恋怡红公子，但还是hold得住自己，仅仅只是最高层次的心恋而已。她城府颇深定力十足，没有做出横刀夺爱、辱没佛门的事。她就是花中君子、玉中绿松石。 三玉之连，代表天地人参通。美玉可遇而不可求，可一不可再。君子比德如玉，玉之美，美在德行与灵性。 《红楼梦》向我们展现了一个五彩缤纷的大千世界。都说侯门深似海，在这个无形的大染缸里，各色人物千奇百怪，世态炎凉包罗万象。请看红楼之—— 【三教九流】 中华传统文化的`根脉“儒释道”三维思想，在红楼梦中均有明显的体现。以贾政、贾雨村为代表的所谓正人君子，就是典型的封建传统礼教的卫道士。跛足道人与癞头和尚或明或暗的出现，甄士隐、惜春等人的出家，古寺道观的不断香火，也说明了这两个“旁门左道”在民间的基础和影响力。而在男一号贾宝玉身上则集中体现了儒家的“仁”、佛家的“慧”、和道家的“德”。这几种文化的碰撞，这几种文明的冲突，在中国封建社会延续了几千年。直到今天，三教孰优孰劣，恐怕还是仁者见仁、智者见智。布衣说：儒家可以当饭吃、道家可以当茶喝、梵音则可以清心。墨客说：入则孔孟、出则老庄、度则释迦。汉武帝则首开“罢黜百家、独尊儒术”之先河。现在有人认为，如果把“儒释道”三种文化融合为一体，以儒为表，以道为里，以释为归，三维一体可能就是一种比较完美的文化了。 《红楼梦》不愧是封建社会的一部百科全书。里面形形色色的人，大大小小的事，说的是生活中的喜怒哀乐，表的是人生的酸甜苦辣。既有大俗也有大雅，既有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。这真是生活小故事，人生大智慧。闭目沉思，我们不得不感叹山中高士晶莹雪的无奈和“野蛮女友”勇晴雯的不幸；不得不佩服刘姥姥的淳朴幽默和知恩图报，蔑视贾雨村的道貌岸然和见利忘义；不得不憎恶薛蟠贾琏的霸道和无耻，惋惜柳湘莲尤三姐的失约和殉情；不得不赞赏老家仆焦大的直爽和醉金刚倪二的侠义，耻笑胭脂虎王熙凤的“聪明”和落汤鸡赵姨娘的卑劣。…… 《红楼梦》是天书、谜书、密码书，就像蒙娜丽莎的微笑一样神秘，留给我们无尽的遐想。让我们怀着纠结的心情再次思索那些难解的—— 【红楼遗梦】 《红楼梦》是一部让人荡气回肠的大悲剧。群芳苑“千红一哭、万艳同悲”让多少人心碎，宝黛分离又让多少人扼腕叹息。荣国府忽喇喇大厦倾是印证了“月满则亏”的谶语，还是奸佞小人陷害的恶果，抑或是自身根基出现了问题？望着宝二爷孤独远去的背影，身后只剩下一片白茫茫大地真干净，我们的心比冬天的寒冰更冷。宝玉出家是自身性格缺陷还是周围环境所迫，是解脱还是无奈？有一点毋庸置疑，那就是在宝玉身上充分体现了真生命中的真性情和熠熠生辉的人性之美。 知名作家张爱玲曾说过人生三大憾事：鲥鱼多刺，海棠无香，老版红楼恨残缺。后四十回的本来面目究竟如何？多少人考查迄今尚无定论，这是留给广大红迷们的一个巨大的遗憾。但从另一个角度看，她就像断臂维纳斯，给人一种特别伟大的缺憾之美。走出悼红轩，曹公含泪发出了“谁解其中味？”的呐喊，究竟有多少人能真正理解《石头记》的微言大义、理解《好了歌》的深刻内涵、理解“东方情圣”的良苦用心？这是一个沉重的话题。生活在现代的人们，为什么大都觉得活得空虚、活得焦虑、活得压抑？这是一个难解的心结。人性善恶之争、“厚黑学”与“糊涂论”孰高孰低、名利与真情谁轻谁重？这是一个无言的结局。 列位看官：当您在花前月下卿卿我我时，不妨聊聊《红楼梦》，让潇湘妃子告诉您什么是至纯至爱；当您觉得压力山大无法抗拒时，不妨看看《红楼梦》，听曹公讲故事，他将为您荡去心中的疑云；当您每每饱食终日无所事事时，不妨读读《红楼梦》，与智者零距离，让您感觉神马都是浮云、只有高雅而纯粹的艺术才是最最永恒的！嗟嗟，香茗唯宁静者方可品出味道，红楼独痴情人才能身临其境。满庭芬芳杏花疏影，一朝入梦终生不醒，这大概就是名著的魅力吧。
