白马啸西风里有一句台词：这个人，文韬武略，有勇有谋，乃当今不世之才，可我就是不喜欢？谁说的？他
没有你说的这句话。原文里是有一句类似意思的，出现在结尾：
白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」
不是说谁具体的人；而是说自己喜欢的人偏不喜欢自己；而其他的人，哪怕再英勇俊俏，却都不是自己喜欢的人。这是李文秀说的。她喜欢苏普，但是苏普的心上另有别人。李文秀明明还可以改弦更张，然而“可是我偏不喜欢”。
《白马啸西风》的一句台词：“这个人，文韬武略，有勇有谋，乃当今不世之才，可我就是不喜欢？”谁说的？
没有你说的这句话。原文里是有一句类似意思的，出现在结尾：\x0d\x0a\x0d\x0a白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」\x0d\x0a\x0d\x0a不是说谁具体的人；而是说自己喜欢的人偏不喜欢自己；而其他的人，哪怕再英勇俊俏，却都不是自己喜欢的人。这是李文秀说的。她喜欢苏普，但是苏普的心上另有别人。李文秀明明还可以改弦更张，然而“可是我偏不喜欢”。
白马啸西风内容简介``
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
解析:
吕梁三杰霍元龙、史仲俊、陈达海为抢夺一幅埋藏宝物的高昌迷宫图，带人与师妹上官虹及其夫白马李三交手。
由于寡不敌众，李三夫妇一直跑到回疆，仍没摆脱追踪，夫妻顽强抗战，手刃数名强敌，杀死史仲俊，双双战死。白马带着他们七岁的女儿李文秀跑入沙漠，遇见大风沙，吹至哈萨克人的居住区，被这里唯一的 *** 叶老丈收养。霍元龙和陈达海找不到李文秀，对村中老弱病残妇的哈萨克人进行屠杀掠夺，引起哈萨克人的仇恨。李文秀自此后与叶老丈一同生活，并与哈萨克第一勇士苏鲁克的儿子苏普结为好友。
一次他们一同玩时遇见一头大狼，被二人合力杀死。苏鲁克因不在家时妻子被霍元龙等所害，从而仇恨所有的 *** ，阻止苏普与李文秀来往；李文秀见苏普挨父亲的毒打，把他送给自己的狼皮送到哈萨克美丽的少女阿曼的门口，再也不见苏普。
随着时间的推移，李文秀变成了大姑娘，她偷偷观看苏普与人比武摔跤，却发现了阿曼对苏普的爱情，伤心而走，被一直在回疆寻找她的霍元龙手下之人发现。李文秀想起父母的仇恨，欲将他们带入戈壁之中，同归于尽，却巧遇隐藏在此的一指震江南华辉，在他的指导下，用毒针杀死围追的敌人，并帮助华辉挖出背上的毒针，拜他为师。两年时间，李文秀不时去华辉处学艺，已成为武林高手。
这日苏普与阿曼为避冰雪来到叶老丈家中，碰巧陈达海也来这里。一个寻问儿时的伙伴，一个追查当年的汉族小姑娘，动起手来，苏普被陈达海所伤，李文秀此时女扮男装，打败陈达海，救出阿曼，还给苏昔。众人为追逃走的陈达海，来到迷宫，遇见躲在这里的华辉。他原是哈萨克人，本叫瓦耳拉齐，因在追求阿曼母亲时败给她的父亲，从而逃往中原，学得一身武功，并教了个 *** 徒弟马家骏——也就是一直假扮叶老丈的人。华辉为了报复哈萨克人，曾让马家俊在井水中下毒，马家骏不忍心，先下手刺伤他，自此他就在此保护迷宫。如今师徒二人一场激战，双双伤重丧命。所谓迷宫之中的宝物，都是中原到处可见的纸、笔、围棋、七弦琴等等。
李文秀为关怀、照料自己的两位亲人的死而伤心，更为自己所爱的苏普爱别人而伤心，她只有骑着白马，回到中原，今后的路，还不知道向何方。
小说并不侧重武功的描写，似乎在表达一种意念：人人追求的东西，往往并不一珍贵；而把握住自己所有的幸福，才是人世间难得的境界。
最后一段:
经文替他们解决疑难，大家心中明白了，都说：“穆圣的指示，那是再也不会错的。” 有人便称赞哈卜拉姆聪明有学问：“我们有甚么事情不明白，只要去问哈卜拉姆，他总是能好好的教导我们。”可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的“可兰经”上也没有答案；如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚么法子？白马带着她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼…… *** 中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年…… 但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
白马啸西风内容简介
分类: 娱乐休闲 >> 电视
解析:
吕梁三杰霍元龙、史仲俊、陈达海为抢夺一幅埋藏宝物的高昌迷宫图，带人与师妹上官虹及其夫白马李三交手。
由于寡不敌众，李三夫妇一直跑到回疆，仍没摆脱追踪，夫妻顽强抗战，手刃数名强敌，杀死史仲俊，双双战死。白马带着他们七岁的女儿李文秀跑入沙漠，遇见大风沙，吹至哈萨克人的居住区，被这里唯一的 *** 叶老丈收养。霍元龙和陈达海找不到李文秀，对村中老弱病残妇的哈萨克人进行屠杀掠夺，引起哈萨克人的仇恨。李文秀自此后与叶老丈一同生活，并与哈萨克第一勇士苏鲁克的儿子苏普结为好友。
一次他们一同玩时遇见一头大狼，被二人合力杀死。苏鲁克因不在家时妻子被霍元龙等所害，从而仇恨所有的 *** ，阻止苏普与李文秀来往；李文秀见苏普挨父亲的毒打，把他送给自己的狼皮送到哈萨克美丽的少女阿曼的门口，再也不见苏普。
随着时间的推移，李文秀变成了大姑娘，她偷偷观看苏普与人比武摔跤，却发现了阿曼对苏普的爱情，伤心而走，被一直在回疆寻找她的霍元龙手下之人发现。李文秀想起父母的仇恨，欲将他们带入戈壁之中，同归于尽，却巧遇隐藏在此的一指震江南华辉，在他的指导下，用毒针杀死围追的敌人，并帮助华辉挖出背上的毒针，拜他为师。两年时间，李文秀不时去华辉处学艺，已成为武林高手。
这日苏普与阿曼为避冰雪来到叶老丈家中，碰巧陈达海也来这里。一个寻问儿时的伙伴，一个追查当年的汉族小姑娘，动起手来，苏普被陈达海所伤，李文秀此时女扮男装，打败陈达海，救出阿曼，还给苏昔。众人为追逃走的陈达海，来到迷宫，遇见躲在这里的华辉。他原是哈萨克人，本叫瓦耳拉齐，因在追求阿曼母亲时败给她的父亲，从而逃往中原，学得一身武功，并教了个 *** 徒弟马家骏——也就是一直假扮叶老丈的人。华辉为了报复哈萨克人，曾让马家俊在井水中下毒，马家骏不忍心，先下手刺伤他，自此他就在此保护迷宫。如今师徒二人一场激战，双双伤重丧命。所谓迷宫之中的宝物，都是中原到处可见的纸、笔、围棋、七弦琴等等。
李文秀为关怀、照料自己的两位亲人的死而伤心，更为自己所爱的苏普爱别人而伤心，她只有骑着白马，回到中原，今后的路，还不知道向何方。
小说并不侧重武功的描写，似乎在表达一种意念：人人追求的东西，往往并不一珍贵；而把握住自己所有的幸福，才是人世间难得的境界。
最后一段:
经文替他们解决疑难，大家心中明白了，都说：“穆圣的指示，那是再也不会错的。” 有人便称赞哈卜拉姆聪明有学问：“我们有甚么事情不明白，只要去问哈卜拉姆，他总是能好好的教导我们。”可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的“可兰经”上也没有答案；如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚么法子？白马带着她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼…… *** 中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年…… 但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
赏析小说结尾的妙处
1. 边城的结尾赏析
2. 警察与赞美诗结尾的妙处
3. 小说结尾的妙处
边城的结尾赏析
结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒
情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望
的。
人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的
向往产生了疑惑。
现实还是现实，我们是否终究要屈
从于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人
的说法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾
房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?
生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人
正是处于窘困的境地。
沈从文是要写首抒情诗，却展
示给了我们现代的困境。
这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一
面(或现实)对峙的结果。
而结果将怎样，留给读者〔，
我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧
之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精
神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情
并不像你想象的那样简单。
’这是小说的永恒真谛。”
(昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许
在辩证法中散发着无穷魅力，然而在小说中却显得愚
蠢。
命运是无常的，生活是复杂的。
作家并未告诉我
们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口
从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话
般的结局。
而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生
活)就是不对的。
生活在人间，由不得我们离天更近
些，还是离地更近些这种有选择权，有时却会身不由
己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。
那么，怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的
神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生
俱来”这个问题，若人类的感情是与环境有关的，现实
社会中，在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会
中，人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。
而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比
较，作家给我们的答案是贴近自然，人们多饱含人类
纯粹的感情。
既然现代人处于两难困境，那么返朴归
真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?
警察与赞美诗结尾的妙处
《警察与赞美诗》(TheCopandtheAnthem)是美国作家欧·亨利的一部短篇小说，该小说是一部悲喜剧，展现了警察对犯罪行为的"容忍"和对无辜行为的惩罚这样一些社会现象。
这是一个可笑的故事。
苏比，一个饥寒交迫的流浪汉，因为想去监狱过冬，便屡次以身试法:吃饭不给钱，扰乱社会治安，当着警察的面调戏妇女……结果却屡试屡败。
当苏比无奈地踱步到一座古朴教堂前时，赞美诗演奏的甜美乐声使他陶醉。
他的灵魂突然间发生了不可思议的变化，一种强烈的﹑突起的冲动推动着他与厄运抗争。
明天，他将去繁忙的市区找一份工作，他要在这个世界混出个人样。
他会……正当苏比的内心重新充满希望和动力时，却偏偏被警察送进了监狱。
作者用了一种轻松幽默的笔调描写了苏比这个流浪汉为达到自己可笑的目的而作出的可笑的尝试，令人觉得不可思议、更为可笑的是警察先生们对这些违法的举动并没有予以惩罚反而显示出了一种"宽容"。
当苏比放弃了自己原先的想法时，"宽容"的警察却逮捕了什么也没干的他，这真是一个绝妙的讽刺。
由此，可笑变成了可怜、可气、可悲、可叹。
故事一方面讽刺了美国司法制度的黑暗，另一方面也流露出命运无情捉弄人的悲观情绪。
情节结构上的特点:在情节安排上最大的特点是既出人意料，又合乎情理。
后称其为欧·亨利式结尾。
一个"罪恶累累"的人竟一次次地被认定为无罪，而一个决定改过向善的人却遭逮捕入狱。
两种荒谬背后的深刻内容:为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。
巧妙的情节安排，充分地表现了小说的主题。
当到最后苏比想重新做人时,却莫名其妙的被警察抓走了.
我倒不觉得苏比去了他想去的地方,那只是他逃避生活,不懂面对的想法
这篇小说运用幽默讽刺的手法.揭示了当时社会制度的黑暗和不合理.
小说结尾的妙处
1.突生波澜，震撼人心，照应前文，不突兀。
2.留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。
3.深化主题，更好地塑造人物性格，令人回味。
4.耐人寻味。给人以喜悦欣慰之感，反应美好愿望。
