拉斐尔的《雅典学院》赏析
雅典学院》 意大利 拉斐尔 壁画 纵279.4×横617.2厘米 梵蒂冈塞纳图拉大厅雅典学院是古希腊唯心主义哲学家柏拉图兴办的。拉斐尔在这幅巨型壁画中，描绘了当时这个学院里的哲学家、科学家以及艺术家们进行学术探讨的热烈场面。画面中央边走边议的是柏拉图和他的弟子亚里斯多德，他们在激烈地争论着。虽然，柏拉图的老师苏格拉底在他兴办雅典学院时已不在人世了，但画家为了表现哲理的继承性，还是在左边的一组人物中画出了苏格拉底。而右边的则是天文学家托勒密，弯着腰在画几何图形的则是阿基米德，在他们的后面，戴着暗色无檐帽的是画家本人。左边的下方是以数学家毕达哥拉斯为核心的一组人物，还有一个伊斯兰教学者叫阿维洛依。在台阶上坐着沉思的是赫拉克利特，离他不远躺着第奥根……这样众多的人物、宏伟的场面、各种不同的形象性格，各种交错纵横的内在联系，拉斐尔竟能以严谨的布局和精心设计的层层深入的圆拱门古典建筑为背景的构图，表现得浑然一体，天衣无缝，足见画家的艺匠才智，非同凡响。【摘要】
拉斐尔的《雅典学院》赏析【提问】
雅典学院》 意大利 拉斐尔 壁画 纵279.4×横617.2厘米 梵蒂冈塞纳图拉大厅雅典学院是古希腊唯心主义哲学家柏拉图兴办的。拉斐尔在这幅巨型壁画中，描绘了当时这个学院里的哲学家、科学家以及艺术家们进行学术探讨的热烈场面。画面中央边走边议的是柏拉图和他的弟子亚里斯多德，他们在激烈地争论着。虽然，柏拉图的老师苏格拉底在他兴办雅典学院时已不在人世了，但画家为了表现哲理的继承性，还是在左边的一组人物中画出了苏格拉底。而右边的则是天文学家托勒密，弯着腰在画几何图形的则是阿基米德，在他们的后面，戴着暗色无檐帽的是画家本人。左边的下方是以数学家毕达哥拉斯为核心的一组人物，还有一个伊斯兰教学者叫阿维洛依。在台阶上坐着沉思的是赫拉克利特，离他不远躺着第奥根……这样众多的人物、宏伟的场面、各种不同的形象性格，各种交错纵横的内在联系，拉斐尔竟能以严谨的布局和精心设计的层层深入的圆拱门古典建筑为背景的构图，表现得浑然一体，天衣无缝，足见画家的艺匠才智，非同凡响。【回答】
在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。而在人文主义大师们的艺术创造中，更为重视的是对生活美的发现，他们在艺术描绘的一切美中都具有现实美感。拉斐尔比达芬奇、米开朗基罗都晚出生，却比米开朗基罗早死四十多年，只比达芬奇晚死一年，是相当短命的艺术家。如果要用几个字来形容拉斐尔，那就是和谐、圆融、愉快、优美、温和。不仅画风如此，待人也是如此。他跟达芬奇、米开朗基罗一样，身处爱艺术文化的教皇朱力阿斯二世的威严之下，但是拉斐尔却跟朱力阿斯二世处的很好，随后的利奥十世，也最喜欢他，是个人见人爱的年轻人。25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉·欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学、权力为内容：神学的“圣礼的辩论”、哲学的“雅典学院”、诗歌的“帕拿巴斯山”、法学的“三德”(真理、权力、节制)。【回答】
拉斐尔·桑蒂(1483～1520)是意大利文艺复兴盛期最杰出的艺术家之一，他的艺术体现出深邃的人文主义思想，并赋予这种思想以巨大的表现力。他广泛吸收前辈大师和同时代画家的艺术成就，从而创立出自己独特的秀美、典雅、和谐、明朗的艺术风格。他被称为文艺复兴时期的“画圣”，与达芬奇及米开朗基罗并称“文艺复兴三杰”。【回答】
翻译静女【提问】
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红彤管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。【回答】
拉斐尔的《雅典学院》赏析
老乡，你好，《雅典学院》，是文艺复兴时期拉斐尔的作品。拉斐尔的这幅画 取材于公元前4世纪古希腊大哲学家拍拉图举办雅典学院的逸事.通过追忆那个高度理想的古代黄金时代借以表现文艺复兴时期与它的渊源关系和对它崇尚之情.且当时柏拉图办的雅典学院是设置在户外的森林中但拉斐尔却把它移到高大恢宏的古典建筑里。而这个建筑风格像罗马时期的建筑！【摘要】
拉斐尔的《雅典学院》赏析【提问】
老乡，你好，《雅典学院》，是文艺复兴时期拉斐尔的作品。拉斐尔的这幅画 取材于公元前4世纪古希腊大哲学家拍拉图举办雅典学院的逸事.通过追忆那个高度理想的古代黄金时代借以表现文艺复兴时期与它的渊源关系和对它崇尚之情.且当时柏拉图办的雅典学院是设置在户外的森林中但拉斐尔却把它移到高大恢宏的古典建筑里。而这个建筑风格像罗马时期的建筑！【回答】
200字的赏析【提问】
此外，雅典学院画作是意大利文艺复兴时期画家拉斐尔的杰作。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，并以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来50多个各方面的著名学者，以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人创造力。【回答】
该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上黄金时代的形式，寄托了作者对美好未来的向往，表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬，反映的是古典时期学派林立、相互切磋的景象。[10]画作采用了拱形圆屋顶作为背景，以很高的透视法水平，增强了画面的空间立体感和深远感。整幅画气势恢宏、场面宏大。画中人物栩栩如生、活灵活现【回答】
拉斐尔的《雅典学院》赏析
《雅典学院》这幅著名的湿壁画是意大利文艺复兴时期的三杰之一拉斐尔的代表作，也是文艺复兴全盛时期的一件杰作。
拉斐尔于1483年4月6号出生在意大利，4月6号是耶稣受难日，所以他的母亲给她取名为拉斐尔，在意大利语中，这是天使的意思。拉斐尔卒于1520年4月6号，年仅37岁。
他是位早熟的天才，年纪轻轻就已经开始接受重大的委托。在1508年，年仅25岁的拉斐尔，被教皇尤里乌斯二世召唤到罗马，授予了一份声望极高的委托，装饰教皇的房间。拉斐尔和他的助手，承接下装饰全部四个大房间的任务。在尤里乌斯的继任者利奥十世在位期间，他们继续着这项工作，但在房间完工前拉斐尔就去世了。
《雅典学院》被画在第一个房间，梵蒂冈的签字厅的墙上，连着拱形的天花板，高于人们的头顶。
构图的中心，是两位伟大的古希腊哲学家，柏拉图和亚里士多德的形象，他们代表着在思想上的两种不同学派。
左边的柏拉图，右臂下夹着《蒂迈欧》，他对话录的其中一篇。柏拉图认为，在物质世界之上存在着一个理念的世界，因而拉菲尔将它表现为一只手指向天空。他的样子很像拉菲尔所尊敬的同代人达芬奇。
右边的亚里士多德拿着他著名的《伦理学》，一只手指向地面。亚里士多德的观点是，知识的获得必须通过对物质世界的经验的观察和体验。
他们两人的理念是从两个截然相反的出发点而展开的，在画中拉斐尔仅用两种不同的手势，就把西方哲思的不同源泉给表达出来。
上图中左下角这个左手撑腮，斜倚在大理石上的，是以“哭泣的哲学家”著称的哲人赫拉克利特，这个人物借用了米开朗基罗的形象。
这个被一群求知若渴的学生包围着，其中一手拿一块刻有图解的石板，正在证明几何学原理的，是著名的古希腊哲人兼数学家毕达哥拉斯。
正在俯身用一对圆规演示着数学运算的是古希腊数学家欧几里得，他的人物形象，来自建筑家多纳托.布拉曼特。
整部作品中唯二的两位不参与任何讨论，只静静站立面朝画外的人，其中这个身着白衣，面容俊秀的女子，据说是以拉斐尔的情人为原型的。
最右边面朝画外，目光径直望向观众，头戴一顶深色贝雷帽，面容俊美的男子就是拉斐尔本人。
《雅典学院》主题是讴歌登峰造极的古希腊精神，赞美人文主义的黄金时代。拉斐尔将西方文明，不同时期的杰出人物，汇集在同一个空间，把古希腊古罗马，以及作者所在时期意大利杰出的艺术家，哲学家，科学家不同时期的代表人物画在一张画上。
这宏大的场面，众多的人物，生动的姿态表情，具有肖像性人物个性刻画，布局的和谐，变化且统一的节奏，把绘画创作发展到文艺复兴时期的顶峰。
拉斐尔油画《雅典学院》中的人物都是谁？（要求详细）
图中：以柏拉图和他的弟子亚里士多德二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。在这两个中心人物的两侧有许多重要历史人物：画的左上:1、左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；3、在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；画的右上：4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：9、站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；10、阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；11、在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；12、站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；13、毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；14、修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯•德拉•罗斐尔；画的右下：15、四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；16、阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；17、托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；18、画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；19、索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；画的中间：20、斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；21、坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表。扩展资料：《雅典学院》绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事。整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景，描画了共11群组的57个学者名人。画面的中心是柏拉图和亚里士多德，柏拉图指着天，亚里士多德指着地，他们边走边谈，引经据典的样子。柏拉图和亚里斯多德两旁站着的人，个个怀着崇敬，正在聆听两位大师的辩论，在柏拉图左边，他的大恩师苏格拉底在用他习惯的方式，掰着手指和一群人讨论着什么问题，站在他对面那位戴盔披甲的年轻军人似乎并不是很专注地在听他讲话。有人说，他是亚里斯多德的学生，马其顿国王亚历山大大帝。在阶梯下平台左侧的人群里，中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯，他正坐在那里专注地演算着有关宇宙和谐的关键在于与音乐协调的数学比率。一个小孩为他支着一个琴板，上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要的参照意义。一个老人在侧面偷偷地抄着他的公式，站在毕达哥拉斯背后包白头巾的是阿拉伯的伊斯兰学者伊本路西德阿维洛依，依着柱基戴着桂冠正在抄写着什么的是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。站在毕达哥拉斯前面手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯，不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。他身后穿白斗篷的，是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。在阶梯下平台右侧的群组中，秃顶的数学家阿基米德是中心人物，他俯身用圆规在石板上画着几何图；4个青年学生正在认真地围观他身后头戴桂冠持地球仪者是埃及主张地心说的大天文学家托勒密；而正面持天文仪者则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。最靠右边的一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺，一说是拉斐尔的朋友画家索多玛；而紧挨着他的则是拉斐尔本人。在柏拉图前方很显赫的位置上，斜坐着的沉思者是古希腊大哲学家赫拉克利特；在亚里斯多德脚前位置也相当醒目的台阶上斜卧着一位衣冠不整半裸其身，颇似乞丐的人物他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。他的外号画面上一位从第欧根尼身边走过去的人，摊开双手对他的行为表示无奈??总的说来，这些人物，或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思，完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。参考资料：百度百科-雅典学院
【逛展】拉斐尔-《雅典学院》
《雅典学院》听课笔记：
这是拉斐尔的房间中最著名的一幅画，也是听课时候最期待的一幅画。可是在听过课之后，才知道雅典学院原来只是拉斐尔全部作品中的一个部分，甚至在建筑空间上都有穿透性。
雅典学院是儒略二世的图书馆中代表哲学主题的一幅，另外还有诗学，神学，法学。
记录从左至右所有已经确定的人物：
蒂昂的芝诺——是苏格拉底之前的哲学家，抱着小孩的老人。
伊壁鸠鲁——穿着蓝色衣服，在看书，提倡的“人活着最终要追求幸福”，要追求“心灵上的快乐”，以发展成为后世“享乐主义”；
弗朗切斯科.玛丽亚.德拉.罗韦雷——儒略二世的侄子（现代人），代表的是古希腊时期的女性哲学家——希帕提亚。美心老师推荐了《城市广场》这部电影，有关古希腊时期的一段历史。）
阿那克西曼德：米利都派第二代自然哲学家。最近看《现实不似你所见》第一个章节，刚刚了解了有关位学者的一些皮毛，柏拉图、苏格拉底反对他的学说，在这幅画当中他的地位也并不靠中间，不知是否从侧面反应了这一点。
毕达哥拉斯：坐在地上认真演算的那位，非常显眼。他认为世间很多事情都可以用数学来解释，包括音乐。
阿维罗伊：是图中的阿拉伯人，著名的哲学家，著书众多，被认为是西欧世俗思想支付，把古希腊罗马文化传回欧洲的人，从而影响来文艺复兴。
巴门尼德：走神了，没听见。
赫拉克利特：悲观主义（画成了米开朗基罗的脸）
苏格拉底：后面穿绿色衣服，和一群人正在争论
亚历山大大帝：身穿铠甲，是亚里士多德的学生，正在听苏格拉底发表论述
安提西尼：怀疑眼神的固执小老头形象，是苏格拉底的学生。
色诺芬：穿蓝色衣服，军事历史家。苏格拉底的朋友，记录了大量苏的生平事迹。
柏拉图：画面中间，手中拿着《对话录》中的《蒂迈欧篇》——讨论宇宙间是不是有一个全能的造物主，话题和基督教贴近。手向上指，表示形而上。
亚里士多德：手持《伦理学》，和柏拉图一起走出画面，代表形而下。
第欧根尼：坐在画面中间，犬儒派的代表人物，和亚历山大大帝发生过有趣的故事。
欧几里得：数学家；
曼图亚公爵：正在低头看欧几里得演算
托勒密：手持地球，代表宇宙观；
琐罗亚斯德：拜火教代表人物，手持月球；
除此以外，画面最右边的柱子旁边，是拉斐尔和老师佩鲁吉诺。
建筑中的左右两个神像是太阳神阿波罗和美神维纳斯。隐喻了神学、诗学、哲学等不同学科。
