鲁智深在圆寂时说了些什么？
鲁智深在圆寂之前，写了一首诗，这首诗讲述了自己生平往事。而后又问了六合寺僧众，有关“潮信”和“圆寂”问题，最后说出了“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”话语，在僧侣伺候沐浴更衣后，双腿盘坐圆寂。这位入世修行的僧人，在梁山剿贼得胜后，于杭州六合寺大彻大悟，终于功德圆满。这一切都和他师傅智真长老有关，他早在鲁智深入世前，就用偈语预料了鲁智深的一生。鲁智深听见潮信圆寂，也正是想起了智真长老所赠偈语，这才大彻大悟得道圆寂。一、生前最后时光，作诗一首概括生平鲁智深是一种梁山好汉中，真正的英雄豪杰，他不畏强权不谈功名利禄，做事情交朋友全凭本心。为了金翠莲父女，打死了镇关西；为了林冲兄弟，又得罪了高衙内。更是在瓦罐寺内，除去了为祸一方恶僧恶道。在他人生最后时刻，粗犷的他也做下了诗篇，用以概括自己一生。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断无锁。”，这首诗便是对他人生，最好的写照。二、讲出了“今日方知我是我”，这样大彻大悟话语智真长老是《水浒传》中得道高僧，他在多年前就能够预料到鲁智深，以及梁山一众好汉结局。当鲁智深离开寺庙，去往俗世修行时候，智真长老送了鲁智深偈语，其中便有他的宿命归处，体现在“听潮而圆，见信而寂。”，这两句上面。梁山好汉在杭州六合寺休整时候，鲁智深听到了外面传来响声，询问僧侣得知这是潮信。听闻这两个字后，让他想到了智真长老偈语，顿时明白了所有偈语含义，于是说出了“今日方知我是我”，这句富有禅机话语。能够预料到自己即将圆寂，并在沐浴更衣后盘坐圆寂，这就说明鲁智深已经功德圆满，完成了他的人生使命。
鲁智深为什么圆寂?
问题一：鲁智深为什么会圆寂而死？ 智深按作者的意思就是佛,在水浒里唯一真带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情.作者多篇幅描写他和水浒其他人的对比...例如小心眼（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），在渭州为了等候金老父女安全远去，他寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它――(我看着都要哭了,)
这对人类苦难情状超出一切之上的，梁山人物的唯一的殊荣就是鲁智深.
有了鲁智深，水浒一书的侠义精神就提审了一个境界。鲁智深不死，变成富贵大和尚，都表明他是俗人，朝廷的恩赐，唯有圆寂了，才是一种超脱世俗的宗教精神和理想主义的现身，摆脱。
问题二：鲁智深是怎么死的？为什么“听潮而圆，闻信而寂”后就圆寂了？ 《水浒传》中一百单八将中有个名叫鲁智深，是个疾恶如仇、不拘小节，路见不平一声吼，该出手时就出手的花和尚。说他是花和尚，是因为他虽然身穿僧衣，却喜欢路见不平拔刀相助；又喜欢喝酒吃肉；再加上_劲十足，劲头上来了可以倒拔杨柳，生气了杀人不眨眼。完全不遵循出家人的戒律，因此称他为花和尚。这个鲁智深真有其人，而且是一个有前世佛缘的人。他的宿根聪慧，道心深厚；只因为有些夙缘未了，这一世来到人间杀人放火、惩恶扬善，做一些积功德之事；成就人间一等一的英雄汉子。
被迫出家
鲁达凭着他的一身好功夫，总是喜欢抱打不平。有一次为受欺压的老百姓出头惩恶时，出手太重，出了人命案。幸得赵员外推荐，送他去寺庙出家。以前的人犯了科的人，最好的逃避方法就是出家，躲到寺庙里。因为出家就是表示他弃恶从善，皈依佛门。官府也就不追究他的罪孽了。
鲁达被赵员外带到寺庙拜见智真长老；智真长老奉茶款待赵员外众人后，便唤首座、维那，商议剃度这人。哪知首座与众僧看到鲁达一脸凶相，没有出家人的慈眉善目。就与智真长老商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼恰似贼一般。他形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。要是收留他，以后会累及山门。”
智真长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，无论如何也别拨了他的面子，他可是我们寺院的大施主。你等众人且休疑心，待我看一看。”于是礼智真长老焚起一柱信香，上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。原来智真长老是罗汉，可以在禅定中以他心通去观鲁达的慧根如何？
智真长老出定后对众僧说道：“你们只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂；久后却得清净，正果非凡。你们等人的慧根还不及他。你们要记下我今日的话，以后必然会应验；他的行为有不妥之处，你们也不要太难为他。”
首座有些想不通，长老念罢偈语，喝一声：“咄！休得多说，尽快去为他剃度。”负责净发的僧人只一刀下来尽皆剃了。
首座呈上度牒，上法座前请长老赐法名。长老擒着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”然后长老用手与他摩顶受记道：“一要皈依三宝，二要归奉佛法，三要归警师友。此是三归五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”
智深不晓得禅宗只需要答应‘是、否’两字，却便道：“洒家记得了。”
善根成熟
后来智真长老看鲁智深在寺院混不下去了，他的人命官司也没有人追究，就让他下山随缘去了。鲁智深虽然下山，还是一身僧人装束去闯荡江湖；后来来到梁山水泊投奔到当时的义军宋江座下。
有一日，宋江正在军帐安排军务，见鲁智深忽到帐前，合掌作礼，对宋江道：“小弟自从打死了镇关西，逃走到代州雁门县，赵员外送洒家上五台山，投礼智真长老，落发为僧。不想醉后两番闹了禅门，有乱清规。师父送俺来东京大相国寺，投托智清禅师，讨个执事僧做。相国寺里着洒家看守菜园。为救林冲，被高太尉要害，因此落草。得遇哥哥，随从多时，已经数载。”
又说：“思念本师，一向不曾参礼。洒家常想师父说：‘俺虽是杀人放火的性，久后却得正果真身。’今日太平无事，兄弟我权时告假数日，欲往五台山参礼本师。
宋江听罢很惊愕，他默默思考一番，然后对鲁智深说：“既有你这个活佛罗汉在此，何不早说？俺等也想与你同去参礼长老，也求问前程。”当时与众人商议，尽皆要去。惟有公孙胜是信奉道教的，就不去了。鲁智深与宋江同去参禅，正是：
暂弃金戈甲马，来游方外丛林。
雨花台畔，来访道德高僧；
善法堂前，要见燃灯古佛。
一语打开名利路，片言踢透死生关。
礼拜弥陀
也正是应了智真长老的判断，鲁智深本人确实因为宿根有道心，今日才起这个念头，要来参禅......>>
问题三：鲁智深最后为什么要自杀 不是自杀 是命中注定那天该死
根据他在五台山时师父给他的预言批语，遇到潮信（也就是钱塘潮汐），鲁智深就会圆寂，水浒中有很多玄学色彩，毕竟是一本小说，作者意在弘扬鲁智深光辉的一生，鲁智深虽然杀戮，但是杀得都是该杀之人，从不妄杀好人，一生行侠仗义，从出场打镇关西到野猪林救林冲，从桃花山打小霸王到华阴县救史进，鲁智深都在做善事，做善事不光要行善 还要惩恶，所以鲁智深最终成佛。
问题四：鲁智深死了，为什么是圆寂 鲁智深本身就是出家人，只是他没遵从戒律，所以被称为“花和尚”。
和尚的死，就是圆寂，没错
问题五：什么叫坐化圆寂，鲁智深为什么要坐化呢？ 鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。方腊不是鲁达所擒，是武松单臂擒方腊吧！
问题六：水浒传里面的鲁智深最后是在哪座寺庙里面圆寂而死的? 杭州六和寺
鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
问题七：搞不懂圆寂！鲁智深也不算老！怎么一坐就圆寂了？圆寂应该是一些年事已高的高僧才会出现圆寂的 鲁智深，一生杀人放火，一生率性而为，一生见义勇为。在和尚眼里他是强人，在强人眼里他是佛徒。活得顶天立地，却毕生孤独。在贫民百姓面前他是救苦救难的佛陀，在以忠义称雄的梁山却没有他的立足之地。人间的梁山水泊不属于他，只有西方才是他的归宿。
问题八：鲁智深杭州六合寺圆寂而死。 什么叫圆寂而死 圆寂佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。圆寂而死指修行圆满而离开人世，佛教指修行功德圆满而获得解脱。
问题九：鲁智深最后怎么死的 随潮圆寂
鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。
一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。””鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
