巴利文自己怎么说
巴利语是什么巴利语是现在流行于锡兰、缅甸、泰国、高棉、寮国等南亚地区的南传佛教的圣典所使用的语言。这种语言被称为巴利语，是十二世纪以后的事。在那个时候以前，这种语言叫做摩揭陀语（Magadha-nirutti或Magadhika-bhasa）或根本语（Mu^la-bhasa）。摩揭陀语是恒河中游地域摩揭陀（Magadha）地方的语言，而根本语是人类最初使用的根本语言。这种语言之所以称为摩揭陀语，是因为一般相信，佛教的创立者佛陀自己以这种语言，在摩揭陀为主的地方教化说法，因而成为南传佛教的圣典语。但这种语言之外，另有叫做摩揭陀语的语言存在，它才真的是摩揭陀地方的语言，或许因此以后才没有称巴利语为摩揭陀语，也才没有用根本语这个名称。就语言系统而言，巴利语是Prakrit语的一种。Prakrit语是中期印度雅利安语的总称；它是西元前六世纪到西元后十一世纪，通用于印度的雅利安人的民众语。关于Prakrit语的意义，有种种说法，但根据最普通的主张，Prakrit（＝Pkt.）是与 Sanskrit（＝Skt.即古典梵语）相反的语言∶古典梵语是根据Pan!ini的文法制成的人工语、雅语、标准语，而巴利语是没有人为成分的自然语、俗语、民众语。二者都渊源于古代印度的吠陀语（Vedic＝V.）及其他古代日常用语，所以古典梵语和各种Prakrit语之间，或各种Prakrit语之间，在语言上，有极密切的关系。顺便一提，各种Prakrit语被称为中期印度雅利安语，而吠陀语和古典梵语为古代印度雅利安语，Prakrit语以后到今日的各种印度雅利语则为近代印度雅利安语（中略）。巴利语的四个阶段在全部的Prakrit语中，历史最久、保持各时代的文献的，只有巴利语。巴利语从它发生到现在已经过二千多年。其中可看到与其他语言显然有别的、巴利语特有的语言特征。然而，在这漫长的岁月中，巴利语本身也有若干发展变迁的阶段。现在可大体区分为以下四个阶段∶(1)圣典偈颂（韵文）中的巴利语，到西元前三世纪为止。(2)圣典散文中的巴利语，到西元前一百年为止。(3)圣典注释书类的巴利语，以五、六世纪为中心，其前后数百年间。(4)后世诸文献的巴利语，从十世纪到现在。巴利圣典中的偈颂，并非全属第一阶段的古老巴利语，其中也有新的。又古偈颂也不一定原封不动地传承原形，也有部分多少遭受变化，因此失去原形，以致现在意义反而不通的也不少。关于这点，从其他俗语，佛教梵语和梵语等的佛典找出相当于巴利语的偈子，并加以比较，可以得知。如前所述，在巴利语的古偈颂中，好歹可发现与吠陀语共通类似的古形。但其中，由于音韵的关系而语句被省略，又没有注释书，所以也有些地方很难读懂。第二阶段的部分比前一阶段合乎文法，文章平易畅达。这一层的语言接近西元前二、三世纪时的语言；这点，从把它和当时各种刻文的语言加以比较，即可得知。第三阶段的巴利语，使用于圣典的注释书类、教理纲要书、史书类等。又圣典时代与注释书时代之间的文献用语，也可含摄于这一层。这个阶段的巴利语，在各时代的巴利语中，最洗练整备，其文章也简明流畅。第四阶段的巴利语，从各方面看，完全不统一，多且杂。第一、第二阶段的巴利语，成立发展于印度本土——是巴利语所渊源的日常语的流行处。第三阶段的巴利语，在印度或锡兰岛，也为许多印度本土出生的学僧所使用，因此其语言的使用极容易，文章也很流丽。然而，第四阶段的巴利语，以锡兰岛为中心，后发展于缅甸、泰国等，在时代上，在地域上，为与巴利语关系疏远的人所使用，所以它自然不得不变成很造作的语言。助长这种倾向的是，在这一期的巴利语中，锡兰语以及锡兰对岸的印度达米尔语，也都采用梵语的要素。在前三阶段，巴利语几乎看不出有受到梵语的直接影响的迹象。然而，在锡兰岛，从十世纪起，国王、大臣、僧侣等知识分子研究学习梵语梵文。这是受到印度本土，四、五世纪以后，梵语被一般用为公用语的风潮影响所致。加上六、七世纪以后的锡兰流行使用梵语典籍的大乘佛教，这或许也促进锡兰使用梵语。如是，着于十世纪以后的第四阶段的巴利文献，在其语汇和连声（sandhi）中，出现了从来不见于巴利文的梵语成分。kiriya（作用）变成kriya，aramman!a（所缘、对象）变成alambana，这是巴利梵语化的例子。尤其这一层的偈颂类，既模仿古代层的巴利韵文，又应用梵语的作诗法，而且不像第一期的偈颂那样，流露出天真烂漫的纯情，全部是人为造作、形式化的作品，其章句也常晦涩难解。其中也没有见于以前各阶段的畅达性和纯真性。顺便一提，南传佛教诸国的僧侣之间，在今日还用巴利语交换彼此的意见，因此新造了对应西洋近代语的巴利语，以致巴利语的语汇逐渐增加。〔参考资料〕 印顺《原始佛教圣典之集成》；前田惠学《原始佛教圣典の成立史研究》、《バ—リ语の故乡と原始教团の发展》；佐佐木现顺《阿毗达磨思想研究》；《欧米の佛教》；《根本佛典の研究》；W.Geiger《Pali,Literatur und Sprache》。
巴利文的概况
据说佛就是用这种语言说法的，所以弟子们也用这种语言记诵他的经教。巴利语虽然早已不通用了，但是靠了佛经而保存了下来，是锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国等地方的佛教圣典及其注疏等所用的语言。属印欧语系，是印度中期雅利安语中，初期地方语（Prakrit）之一。巴利（Pa^li），原是‘线’、‘规范’的意思，后转用为圣典的称谓。如觉音将根本圣典经律论三藏称为‘巴利’，而称三藏之注释为‘义疏’。及至近代，始将三藏及注疏所用的语言称为巴利语。原来的巴利文字母已经不存在，现在缅甸、柬埔寨、泰国的巴利文三藏也都是用他们本国字母记录的。印度也正在从事用印地文字母记录并印行巴利文三藏的工作。
巴利文和梵文的区别
梵语是古印度上层社会流行的语言，而巴利语则是古印度普通大众的语言，当年佛陀宣法用的就是巴利语。都是起源于古代梵语，其中一支成为正式的、宗教性、仪式性的正规语，并最后演化成现代梵语；另一支则成为普通的平民口语，而后这一支与其他民间俗语结合，形成了巴利语、印度语等多个分支。 巴利文和梵文的区别 巴利语（IAST/ISO 15919: Pāi），是古代印度的一种通用俗语，属于印欧语系印度语族中的中古印度-雅利安语，与梵语十分相近。 巴利语可以用各种字母书写，比如婆罗米字母、天城文字母，以及由巴利圣典协会的英国语言学家理斯·戴维斯所采用的.适用于各种印度语言的拉丁字母转写。 梵（fàn）语，印度语言之一。（英文：Sanskrit language，天城体书写： ，拉丁字母转写：sasktā vāk, 简称 ，sasktam），汉传佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语/梵文。现代语言学研究表明，梵语是印欧语系印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。 梵语是现今印度国家法定的22种官方语言之一，但已经不是日常生活的交流语言，2001年仅有1.4万人掌握该语言，是印度官方语言中使用人数最少的语言，严格意义上说，梵语与拉丁文、古代汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。
巴利文和梵文的区别
巴利文和梵文都是古代印度语言的一种形式。这两种语言在文化、历史和语法方面都有很大的差异。
巴利文是南传上座部佛教的语言，是佛教经典的主要语言之一。巴利文保留了古代印度语言的大部分语法结构和词汇。巴利文在语法上较为简单，词汇中含有较多的巴利语特有词汇。巴利文的发音和语调与梵文有所不同。
梵文是古代印度教的语言，也是印度教经典和文学作品的主要语言之一。梵文的语法和词汇比巴利文要复杂得多，含有大量的梵语特有词汇和复杂的语法结构。梵文的发音和语调也与巴利文有很大不同。
总的来说，巴利文和梵文都是重要的印度语言，但它们在语法、词汇和发音上都有很大的差异。巴利文在佛教经典的研究中占有重要地位，而梵文则是印度教文化和文学的重要语言。
