想当年.一沉千人踩,雪中送炭有几人？看今朝，食客三千.知音何处寻？?是啥意思
此联主旨揭露世风日下 人心不古 世态炎凉 人情淡漠之态。上联合人走茶凉 墙倒众人推 树倒猢狲散 下联应狐朋狗友 酒肉之交 异曲同工之妙 前后时空对比 批判人情世故 人性现实 人群之交 尽皆为权益之利 原文不难理解 想想那年 落难的时候 大家都在排挤陷害 能够在在最困难时候出手帮助的有几个人呢 再看看今天 表面风光无限 族拥捧奉的人很多 可是又有谁是发自真心 真正懂我的人在哪里啊 仅供参详 不妥海涵赐教
三千食客今谁在?十二珠楼空复高。是什么意思呀？
旧时寄食于豪门贵家、帮忙帮闲的门客。《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 之围 邯郸 ， 赵 使 平原君 求救，合从於 楚 ，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。”《秦并六国平话》卷上：“ 吕不韦 以 秦 之强，羞不如四国，亦招致士厚遇之，食客至三千人。” 明 李梦阳《汉京篇》：“三千食客今谁在？十二珠楼空复高。” 沙汀《淘金记》三：“他平日只顾自己穿着整齐，以及用他那半食客的身份，在镇上东吃西喝，妻女的生活，他是少关心的。” 2. 进食的客人。 宋 吴自牧《梦粱录·茶肆》：“ 汴京 熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。” 鲁迅《花边文学·看书琐记》：“我想作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。”
吕不韦食客三千的原因？
旧时寄食于豪门贵家、帮忙帮闲的门客。《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 之围 邯郸 ， 赵 使 平原君 求救，合从於 楚 ，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。”《秦并六国平话》卷上：“ 吕不韦 以 秦 之强，羞不如四国，亦招致士厚遇之，食客至三千人。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“三千食客今谁在？十二珠楼空复高。” 沙汀 《淘金记》三：“他平日只顾自己穿着整齐，以及用他那半食客的身份，在镇上东吃西喝，妻女的生活，他是少关心的。”
食客三千，那个食客是什么意思？？
古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人
食客:食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”。自隋唐以来，很多官僚士大夫家中常常有这样的术士，他们不仅是其家中贵客，还可代主人“陪客”，主人家宴聚会亲友时也往往“预坐”其中。如《独异志》记唐代贞元中李师古家中即有这么一位术士，一次李师古设宴招待皇甫弼、贾直言十位从事，让他也就座，并请他给每一位来客看命。他看后说：“十日之内，俱有重祸。”果然几位在一次宴饮中，亭子摧塌，一人当场死，其余伤。又据《续湘山野录》，宋代苏易简家中也有这种“食客”，他不仅为主人推算，还为来往客人起课。明代此风就更盛了，皇帝身边也每每有术士跟随，制订政策，行军打仗，任用大臣，凡事都要向他们询问，相命术士[即命理学、相学]成了封建统治者的特殊谋臣。皇帝如此，大臣也跟着效法，明英宗时重臣石亨的身边就始终跟随了一位叫仝寅的算命术士。此类事例《明史·方伎传》中都有记载，笔记小说等野史当中自不必说了。直到今天我们还可以在某些人家中看到这种“食客”术士，所不同的是，现在的相命活动往往跟“预测学”、“气功”等联系在一起了。
.战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。从战国初期的赵襄子、魏文侯及以后的赵惠文王、燕昭王、“战国四公子”、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客，其养士之规模也是春秋时期所不能望其项背的。由于通过养士的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自己的政治声誉，以号召天下，又能壮大自己的政治力量，以称霸诸侯，所以上层权贵们争相礼贤人士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能，形成了“士无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面。
