如何理性看待南京玄奘寺供奉日本侵华战犯牌位事件？
7月24日夜，南京市发布玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报。据通报，牌位供奉者确为吴啊萍，目前已被南京市警方依法立案调查。吴啊萍交待了作案过程并道歉忏悔，“特别想跟所有人忏悔”；与此同时，玄奘寺原住持传真因知情不报已被撤换，面对采访镜头，传真表示：“非常惭愧，真诚地向全国人民道歉”。
供奉侵华日军战犯牌位事件，应该说已经水落石出。初步的调查结论，远没有公众预期中的那么复杂。据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。
仅仅因为有心理阴影，就做出了错误选择。即便不是别有用心，也没有幕后指使，但性质同样恶劣，一样不可原谅。明知是战犯还要供奉，岂能为了自己的“解脱”，就置民族大义于不顾，置佛教扬善惩恶的教义教规于不顾？与明里暗里捣鬼的相比，潜在的或者无意识的认识和价值观错误，尤为可怕。近年来，伤害民族感情事件不时发生，往往都是因为当事人缺乏对历史事实的基本认知，缺乏对国家和民族的热爱，缺乏对曾犯下滔天罪行的战犯的憎恶，才做出冒天下之大不韪的事情。
“吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为”，但能到玄奘寺供奉且多年无人发现，就不是个人行为那么简单，暴露出宗教活动场所管理等方面存在的问题。2017年12月18日，当吴啊萍到在供奉登记表上明确填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明”姓名时，当值僧人竟然完全不知道这是一干战犯，反而询问是被供奉者的亲属还是朋友。供奉牌位并非小事，何以让一个初中辍学的人来把守？今年2月26日，已有僧人发现了侵华日军战犯牌位并随即撤下，但住持传真得知报告后，竟然没有选择报警或上报，反而要求严禁外传。事关民族感情，又岂能遮掩了事？
吴啊萍有心理疾病，本来让人同情。可心理阴影不是供奉战犯的理由，也不可能成为开脱罪责的借口。一个都不宽恕，永远不能宽恕，这是我们对待侵华战犯的基本态度。谁在这个问题上犯错误，哪怕只是把关不严，也要受道德的谴责，受法律的惩处。吴啊萍因涉嫌犯寻衅滋事罪被刑拘，再次敲响警钟：无论何人，无论何时，都不能因一己私利抛弃大是大非的原则，都不能突破爱国的底线。心中无敬畏，无视民族大义，才是最可怕的“心理疾病”。
对于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件的调查通报，你有什么感受吗？
对于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件的调查通报，你有什么感受吗？敬奉日本战犯这个事情，应该说全网引起了公愤，许多网友都参与了探讨之中，毕竟这个事情不是一个小事情。如今调查来看，觉得是个人的行为，但是这种危害，这类损害是伤害民族感情的事情，可以说，网民关注的，一定是身后有哪些别的的一些东西在那里造成的，因此网民爱国之情我认为一定要重视。南京的调查解决立即、求真务实同时，南京对于这个事情了解到线索以后，应该说姿势或是比较快，可以说这类事情你姿势再慢一点，后果不堪设想。如今调查通告出去，因为他事实本身就比较简易，所以说调查的通过肯定也不复杂，调查解决目前从通告看来还是挺立即，较为精益求精的。自然，后期会是否有进一步的细节出去，针对相关的人员的处罚，会是否有进一步的增加，还有待观察。玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内北临玄武湖，东接太平门。2003年，玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺院，即是玄奘寺。玄奘寺隐映在绿林环抱当中，走入九华山玄奘寺，犹如进入了城市山林，绿草如茵，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和优良的生态环境，使九华山景区以“九华丹青”的景点，当选南京新四十景之一。随着山下古城墙的修复，钟山景区也延伸到玄奘寺，明城墙犹如一条玉带，将沿线的台城、鸡鸣寺、玄武湖、武庙闸、九华山、玄奘寺等风景名胜，串连在一起，构成了一条具备浓厚文化内涵，集中南京六朝文化、明朝文化、民国文化特性的黄金游线。中国是第二次世界大战损伤更为严重的国家，而日本更是在侵略战争期内对中国人民做出罄竹难书的累累罪刑，而更为典型的犯罪就是“南京大屠杀”。我们很难坚信，就在这座遭到日本残杀的城市，居然出现敬奉日本战犯，为日本战犯祈愿的事情。这不仅仅伤害了中国人民的感情，也是中华民族的屈辱！日本侵略战争的罪刑已经得到历史的的确。历史必须敬畏、是非应当明晰、战犯必须唾骂。这座敬奉战犯行为悍然叫嚣历史结论、考验民族底线，可耻可恶可恨！
