富在深山有远亲，穷在闹市无人问。这句话是什么意思啊？
一、释义：
指穷困的时候就是在路边也无人问津，富有的时候即使在深山里住很远的亲戚来探望。一般指世态炎凉，嫌贫爱富。
1、指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
2、嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
二、出处：《增广贤文》穷在闹市无人问，富在深山结远亲。 不信且看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 有酒有肉多兄弟，有难何曾见一人。
1、宋·文天祥《指南录·杜架阁》:"昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。"元·无名氏《冻苏秦》第四折:"也索把世态炎凉，心中暗忖。”
2、元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”是什么意思？
全诗为：穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人，门前拴着高头马，不是亲来也是亲，门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门，世上结交需黄金，黄金不多交不深，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，三穷三富过到老，十年兴败多少人，谁人背后无人说，谁人背后不说人！这首诗出自《增广贤文》。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这句话的意思是：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
《增广贤文》篇幅不长，通行本只有4780字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。
富在深山有远亲，穷在闹市无人问，下句是什么
下句是谁人背后无人说，哪个人前不说人。出自古训《增广贤文》，原文：黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。译文：贵重的黄金很难造假，阿魏之类的药材却少有真货。客人光临主人不予理睬，这样的人恐怕是个傻瓜。穷人住在闹市也没人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人。赏析：做人要真，对人要诚，本忠诚之道为人，才能广交良友。不能嫌贫爱富，也不能矫揉造作，高尚的品德如真金一样，不会有假，但虚以委蛇的应付却随时可见。因为真性情谁也不愿轻易抛洒，而一时伪装却依然能够掩人耳目。招待客人时，冷淡而不热情，体现不出待客之道，连表面的应酬也做不到的话，这样的人恐怕是傻瓜。一般世人，纵使不能抛却真心，也要虚以委蛇应酬一番。但偏有那嫌贫爱富之辈，面对穷亲僻友，不冷不热，对那富贵的陌生人，却攀亲结友。即使世态炎凉，但这样的人也是令人鄙夷的傻瓜，此类人交不到真心朋友，全部是因利益关系而交结的，一旦利益关系断绝，情谊也随之断了。“君子之交淡如水”，真正的友情是心灵的沟通，真正的君子不以贫富交友，而以德交，也就是对人是真是假，日久自然会得见真心。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人是那首语录？
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人”出自明朝佚名《增广贤文》。释义：家源境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。不信你看喝酒的时候，每一次都是先给有钱人敬酒。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。扩展资料：《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。
