瓷器一般多少年出现火石红
火石红，俗称“窑红”或“枇杷红”，都是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红se或橙huangse的现象，它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的se调，一般都附着于瓷器的胎釉结合处。其分布的特点是与胎釉结合处成平行的、宽窄不一的火石红圈，越靠近瓷器表面的 胎釉结合线，火石红晶体密度就越大，颜se就越浓重，随着远离釉面，露胎部位的火石红晶体的密度和颜se也就越浅淡直至消失。【摘要】
瓷器一般多少年出现火石红【提问】
亲， 您好，很高兴为您解答！瓷器一般300年出现火石红.【回答】
火石红，俗称“窑红”或“枇杷红”，都是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红se或橙huangse的现象，它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的se调，一般都附着于瓷器的胎釉结合处。其分布的特点是与胎釉结合处成平行的、宽窄不一的火石红圈，越靠近瓷器表面的 胎釉结合线，火石红晶体密度就越大，颜se就越浓重，随着远离釉面，露胎部位的火石红晶体的密度和颜se也就越浅淡直至消失。【回答】
如何鉴别古瓷器火石红现象真假
如何辨别真假火石红
1.
真火石红的分布符合长期生长的自然规律。
2.
真火石红的色调变化自然，相互之间有继承关系。
3.
真火石红从胎骨中泛出，深入胎骨不虚浮。
4.
真火石红的色泽柔和明亮，有半金属光泽。
传统观念认为火石红时代越早就越浓重，到乾隆初期便渐行消失。而大量的实物证实，时代晚的火石红以有比此时代早的火石红浓重，乾隆之后直到清晚期的古瓷有些也有明显的火石红痕。传统观念之所以会出现以上的偏差，是因为对火石红的真正成因和影响火石红生成的诸多因素没有科学全面地分析。火石红是鉴别古瓷真伪的重要依据，同样可以作为古瓷断代的重要参考因素。但不能仅凭火石红断代，那样是片面的，不科学的。
由于使用瓷石的含铁量不同，以及藏品所接触的地理环境不同，所以露釉部分胎表的火石红状况也不尽相同，但不管如何不同，它们都有一个共同的特征：那就是火石红含有金属氧化的感觉并有晶晕，人工涂抹上去的火石红就没有这种感觉和视觉。只要我们仔细认真地观察，不用放大镜也能一眼看出来！
假火石红
景德镇仿制的火石红不是在烧瓷过程中自然形成的，而是涂抹上去的。有的人好不容易烧出了火石红，瓷器却烧坏了；其他因素没达到要求，火石红又烧不出来。唉！古瓷器上的那种自然的胎红和窑红不知道难死了多少人？于是，在没有办法的情况下，作假者用刷红来制作假胎红和假窑红，这种假火石红既不是瓷器胎内铁质经高温二次氧化而析出，也不是窑壁窑床及匣钵等所含铁质在高温下经二次氧化析出后附着于瓷器的露胎处。这种涂的火石红有的看起来还有点味，它介于红与黄之间，有油腻感，衬托出胎或足底比较细润，但仔细一看，它不象真的火石红那样泛着半金属光泽，也不象天上的星星眨呀眨！这种涂的火石红明眼人一看就知道假。
现在有人发明用湿糠或谷壳烧，出窑时谷壳灰还粘在足底，用抹布抹去露出怪里怪气的火石红，有些人在做旧时做些土锈，一看也是假！火石红的自然状态目前是无法仿制的。
火石红在民国以后即电窑、燃气窑成立以后已慢慢消失.火石红、窑红、黄溢、窑黏都是形容元、明、清三朝瓷器胎釉之间的一种特征表现.我们可以知道火石红的浓度与红度都是渐渐浅淡.越接近现代其表现越弱.虽然火石红在古瓷中并不是一定有的表现.却又在瓷器鉴定上起着至关重要的左证、依据作用!所以历代古瓷鉴定名家以[多有]来形容.意即大多数古瓷有火石红的表现.也偶见无火石红的少数例子.因此此一现象不是绝对的.所以用[多有]来形容!
另一种情况是现代仿古瓷垫烧工艺造成的现象，并不是有意作伪。现在景德镇已普通使用气窑烧瓷，不用匣钵，也不用过去传统的支具。每当“满窑”（即装窑）时，使用大小不同的垫板来放坯体，调整窑位，以便充分利用空间并保证受热均衡。在使用垫板时，要用纯瓷土（高岭土）泥浆均匀刷涂板面，待泥浆很快变干后放置坯体入窑烧瓷。这样做是为防止烧成后的瓷器同垫板粘结。器成出窑后取下瓷器，其底部就会留下浓淡不等的柠檬色痕迹，深者黑褐，浅者淡黄，与真正火石红色似是而非，我们姑且称之为“瓷土遗痕”，虽然经过高温，这种瓷土遗痕也成结晶状与瓷胎熔为一体，但它同成“散场效应”的胎红的最大区别是：
1、“散场效应”的胎红是从胎内逸出的，因此它的根基在胎釉结合线；而瓷土遗痕是外附于器底露胎处的，它的边界同胎釉结合线并不相连。
2、胎红是纯氧化亚铁的二次氧化物，呈美丽的橘红色或橙黄色；而瓷土遗痕是瓷土内所有复杂组成矿物质烧结而成，并且往往因直接夹在器物与垫板中间，造成局部温度偏低而未完成化学变化，使其呈色与胎红有本质区别。
3、这种区别还表现在胎红一经烧成，虽经数百年而美色不变，而瓷土遗痕出窑后可能继续进行化学变化，往往还会颜色加深。
“火石红”能否作为瓷器鉴定的依据
作者：程宜 景德镇从元代就开始生产青花和釉里红瓷器，到明代，景德镇青花已发展成为全国瓷器生产的主流。景德镇青花和釉里红瓷器以其工艺精良、装饰典雅、造型优美而深得上至皇宫贵族，下及平民百姓的普遍喜爱。一些热衷于元、明时期景德镇青花和釉里红收藏的朋友常会遇到一个问题，即怎样看待露胎部分产生“火石红”现象的问题。 一些瓷器鉴定书籍和陶瓷鉴定专家在讲到这一时期景德镇青花和釉里红瓷器的断代问题时，常把露胎部分的“火石红”现象作为断代的依据之一。到底“火石红”现象是如何产生的，它能不能作为断代的依据呢？ 原来，景德镇青花和釉里红瓷器的烧成分为氧化和还原两个阶段。前一阶段，是在氧化气氛中完成的。第二个阶段，经还原气氛将三氧化二铁还原成氧化亚铁后，如果没有保证弱还原气氛，形成了氧化焰，或者急冷效果不好，在这种情况下，极易发生二次氧化，瓷器中露胎部分已还原的氧化亚铁就会重新氧化变成红色的三氧化二铁，即“火石红”。由于景德镇青花和釉里红瓷器一般是在底足露胎，因此，“火石红”常出现在底足位置。“火石红”的产生具有许多偶然性，由于对烧成技术的掌握不稳定，同样在元、明时期，有的青花和釉里红瓷器有“火石红”现象，有的却没有。而在同一窑烧出的青花和釉里红瓷器，由于窑位不同，烧成气氛有异，也会产生出一部分有“火石红”而另一部分无“火石红”的现象。 另外，在装烧瓷坯时使用的垫饼对“火石红”现象的产生也有一定的影响，因为垫饼一般是用粗泥制作，杂质多，含铁量很高。装烧时，瓷胚的圈足直接放置在垫饼之上，如果发生二次氧化，垫饼对圈足产生的影响最大，因此圈足部分往往特别红。 既然“火石红”现象的产生是具有偶然性的，因此它并不能作为景德镇青花和釉里红瓷器断代的依据。由于烧成技术不断改进，对烧成气氛技术的掌握日趋成熟，因此总的来说，随着时代的发展，“火石红” 现象越来越少（但至今仍有存在），基于这一点，在鉴定景德镇青花和釉里红瓷器时，“火石红”现象仍可作为鉴定的参考条件。对景德镇青花和釉里红瓷器的鉴定，最关键的因素还是它的胎质、器型、釉色、料色、底足的切削方法和装饰绘画风格等。
