新搜神记片尾曲，歌名叫什么？
新版搜神记的片尾曲叫《伞》，是汇慧、林天爱唱的 .
伞
和汇慧+林天爱
编曲：崔迪
作曲：王梓同
作词：佳佳
谁哭红了眼睛 丢不掉曾经
谁不肯回头
被雨淋湿 被风吹乱了心情
你说伤痛爱可以抚平
谁燃烧了真情 温暖着心灵
谁陪我做梦
给我勇气 给我太多的感动
再也不会黑夜里惊醒
无论是晴天还是雨天
你都是我的伞 再靠近一点
伞下的世界风雨相伴
无论是黑夜还是白天
不停的给你温暖
喜欢看见你的脸
笑出了最美的画面
求 搜神记 主题曲，插曲，片尾曲名？
主题曲《解药》 制作：林海 编曲：林海 王梓同 作曲：王梓同 剧照(13张)作词：王梓同 于小轩 演唱：一加一组合（和汇慧 王梓同） 思念分分秒秒在缠绕 心事反反复复的困扰 受过的伤 她只记得你的好 只能假装微笑 挣脱软弱种下的圈套 寻找走向释怀的通道 回忆很累 又何苦去打扰 我懂 我都知道 你的哭和你的笑 是我乞讨的解药 没有你的世界如何过得好 爱是甜蜜的毒药 没有谁给谁警告 回忆装进胸膛不停去(地)燃烧 片尾曲《伞》 制作：林海 编曲：崔迪 作曲：王梓同 搜神记开机合影20110427 作词：佳佳 演唱：和汇慧 林天爱 谁哭红了眼睛 丢不掉曾经 谁不肯回头 被雨淋湿 被风吹乱了心情 你说伤痛爱可以抚平 谁燃烧了真情 温暖着心灵 谁陪我做梦 给我勇气 给我太多的感动 再也不会黑夜里惊醒 无论是晴天还是雨天 你都是我的伞 再靠近一点 伞下的世界风雨相伴 无论是黑夜还是白天 不停的给你温暖 喜欢看见你的脸 笑出了最美的画面
搜神记歌词意思
歌词中流露了女性对于爱情的一种自觉意识 《搜神记》本来是中国魏晋六朝时代的一本志怪小说
内容多以叙述异闻怪谈为主 这里的「神」具有神仙鬼怪的魔幻意味，与爱情的关系不大。林夕借「搜神记」之名，跟我们说的却不是关于神仙鬼怪的故事，而是从一个超脱的角度去反思把恋爱对象神化的心态。这里的「神」在林夕笔下得到了重新的定义 那歌词里的「神」有意义内涵的转化。 一开始的时候，「神」所代表的是恋爱双方中的男主角。因为「我」的「肤浅」与「糊涂」，爱上了「你」，有「欣宠似升仙」的飘飘然，于是便「敬拜你」、被困在「你」的「五指山」里。很明显，歌词的第一段便确立了「你」是「神」、「我」是「敬拜者」的关系，「你」是处于一个高高在上的位置，甚至是「我」世界的全部，让「我」失去了「静观世态」的「视力」。但如果「你」便是「搜神记」里面的「神」，那么「搜神」就是指「寻找『你』（女方所爱的男方）」的意思。然而，综观整篇歌词，叙述者的立场基本上是对把男方当成是「神」的态度的批判，这与以「搜神」作为「寻找『你』」的解读似乎背道而驰。要是叙述者不赞成把「你」当成「神」，他还会主张「搜神」吗？那「只要敢远飞 / 亦能自创我的搜神记」一句又怎样解释呢？是指「只要敢远走，离开旧的那个『神』，就可以自己找到新的『神』」吗 歌词里的「神」，开始的时候指的是「你」，后来指的却是「我」。当「神迹失灵」的时候，「我」对自己的行为作出反思：「忘掉谁是你 / 记住我亦有自己见地 / 无论你几高 / 身价亦低过青花瓷器 / 评核我自己 / 只顾投资于爱情 / 困在微小宇宙 / 损失对大世界的好奇」。这种清醒的反思颠覆了「你」作为「神」的地位，察觉到「你」的价值比起「青花瓷器」也不如。这里已经表明了以「你」作为「神」的幻觉已经破灭了。再者，在歌词的后段，叙述者明确地指出了「神」的所指：「神是我自己 / 若然目光高过聚散分离 / 奉承你 / 因往日双眼无珠不停放大你」。这里把「神」等同于「我」，清楚表明了「神」的意涵不是「你」，而是「我」。可惜的是，网上流传很多「搜神记」歌词的版本，把「神是我自己」一句写成「仇视我自己」或「谁是我自己」。这一方面显示了人们对于歌词里「神」的涵意没有透切的了解，另一方面也因为听错歌词而导致手民之误。不论是「仇视我自己」或是「谁是我自己」，与整篇歌词那种女性清醒的自觉都显得格格不入 在整篇歌词里，「我」是叙述的主体，「你」是被叙述的客体，「神」是具有象征意义的能指
而「神」的所在叙述的过程中，经历了叙述者的深刻反思后，从客体转换成主体。也就是说，「神」的涵意从一开始的「你」转化成后来的「我」。从这个角度去理解，「搜神」其实指的是「寻找『我／自己』」，而「只要敢远飞 / 亦能自创我的搜神记」一句的意思是：「只要勇敢离开所敬拜的『你』，便可以找回『我』自己」。这样解读与歌词的表层意思吻合 歌词在于表层写的女性独白式的自省与「神」作为象征意义的转化有机地结合起来。从表面的叙述，我们不难掌握歌词的主题，而以象征意涵的转变配合表层的叙述 副歌部份，后段有「搜神记」、「烟花纪」和「创世纪」的层递叙述，意思更为丰富：脱离了让自己沉溺的对象，先是「找回自己」，然后才能「活得灿烂」，最后是「创造自己的世界」。这是以一种开阔的目光，道出女性超越敬拜男性的迷思，从而获得属于自己的精彩生活。「创世纪」不难让人想到与《圣经‧创世纪》有关，其中讲到神创造男人和女人的过程。神从男人身上取了一条肋骨做成女人，男人说：「这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。」这里体现了一种女人附属于男人的意识。然后，当女人受到蛇的引诱，与男人吃了智慧之果，神对女人的惩罚是：「我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。」。这里更明确地指出了男尊女卑的地位差距。「想快乐不靠神迹 / 才懂创世纪」所颠覆的「神迹」，也许是指这种固有的以男性为神、为中心的两性态度，更突出了女性对个体的自觉 歌词中运用了不少典雅的意象，其中用得最好的是「青花瓷器」。「无论你几高 / 身价亦低过青花瓷器」。古董「青花瓷器」价值连城，与「你」的身价差距当然很大。「你」作为「人」的身价比不上一件「青花瓷器」，而「我」却把一个身价连物件都不如的「人」当成「神」来膜拜，这里利用身价的落差、人、神、物的对比带出了一种反讽性的深刻反省。「青花瓷器」本身是脆弱的、易碎的，以此作为情爱本质的比喻，也是相当传神：「青花瓷器」即使身价再高，一旦打破了，便是一文不值；「我」跟「你」相恋的时候把「你」的地位捧得像「神」一样高，一旦情感破裂了，「你」就不再是我「我」的「神」了。歌词中的意象，不论是蜡烛、火柴，还是青花瓷器，都是短暂的、难以持久的，有一种「世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」的味道 全文经修改
参考: chowgong913.mysinablog/index?op=ViewArticle&articleId=1713063
