民间道士传奇
自古民间多奇人，民间的奇人异事数不甚数，他们那个不是身怀绝技，走街串巷，用眼睛一瞄，就知道你几斤几两。 而我说的这个故事，却与民间道士有关。 民间道士不像道观里的道士那样，穿着一身道袍，手拿一把桃木剑，其实平常的时候，他们穿着和平常人没有两样，而且民间道士多数都是家传道术，也根据各个地方不同，道士手段也不同。 在农村人死以后，都喜欢土葬，在风水来说，土葬的灵力比火葬强百分之四十，而且入土为安这个观念，也是中国人的传统。 虽然现在国家实行火葬，可是不少农村还是依然实行土葬，不过也有些老坟，年生久远，无人祭祀，久而久之，成了荒坟、野坟，在加上下雨一涨水，河水蔓延上来，河水一冲，棺材就会暴露在外，久而久之，就很容易出问题。 话说有这么一户人家，妇女长年生病，久治不好，寻医问药都没有用，有时候妇女还会神神叨叨，自己跟自己说话，或者突然癫狂起来，好像变了一个人，甚至有时候，脸的轮廓都会变样，就怀疑妇女定是被鬼上身了。 出了这件事后，这户人家请了村里一位道士，这位道士姓崔，大家叫做崔道士，村里有时候那家人有癔症，或者小孩丢了魂都会叫他来看看，除此以外，崔道士平时大多和农民差不多，下地务农，就跟平常人没什么两样。 然而这户人家出事后，就把崔道士请来看看。 崔道士是家传道术，对于邪魅鬼怪可是有一手，他来到这户人家，看妇女躺在床上，面色蜡黄，额头上隐隐缠绕一股黑气，就知道定是邪祟作怪。 崔道士让这户人家取来一只土碗，碗里盛满了清水，用水碗翻金法一看，水碗里竟然显示一只骷髅头。 崔道士一看，就知道是老鬼精作怪，可是让他奇怪的是，水碗周围全是雾气，老鬼精的具 *** 置根本无法锁定，也让崔道士心里纳闷了，因为这么久以来，从未出现过这种情况。 崔道士心里不解，就来回在这户人家家里走动，也没发现什么问题，心里的疑惑就更深了。 这户人家的男人看崔道士久久不拿出办法，心里担忧问道：“崔道长，我媳妇到底怎么了。” “你媳妇被老鬼精吸了精气，这人乃阴阳之躯，缺一不可，老鬼精吸了人的精气，人还能好吗。” 男人一听，一个愕然，问道：“老鬼精是什么东西？” “这老鬼精是人死以后，人的骷髅头，或者大腿骨，在受到日月精华后，就会修炼成老鬼精，不过这个老鬼精有些本事，竟然让本道看不出他藏匿何处，而且这种鬼精也比普通的精怪要厉害的多，而且历来，就连道士也被老鬼精害死过。” 男人一听，可就害怕了，问道：“那要怎么办。” “你先别急，让我想想。” 崔道长对这片区域并不熟悉，于是向男人问了附近的地形，这才知道，附近有一大片水田，水田旁边有一口堰塘，在堰塘上有一片乱葬岗，大多都是战乱时期死去的人，因为年生久远，乱葬岗就一直闲置在哪里，也没人管理，因为这片地方草林茂密，诸多野坟，让村民们觉得晦气。 崔道长一听，也猜到了七七八八，当即就去了堰塘。 附近村子的村民看崔道士要收精怪了，全都跟着崔道长一路过去，崔道长来到堰塘，一声冷笑道：“原来藏在这里。” 原来老鬼精利用环境优势，布下大雾，利用水蒸气，让崔道士看不到他的原型所在，也因为这老鬼精受过日月精华，天地灵气，有了点道行，也知道有人要收拾他，这才布下雾。 崔道长说了，老鬼精就在这口堰塘下面，于是对着堰塘大喊：“老鬼精，我看见你了，你给我出来。” 哪知老鬼精在下面沉得住气，就是不说话，也让崔道士生气了，就让人下堰塘打捞，哪知这人一下去，没有找到老鬼精，还差点淹死，周围的村民也害怕起来了。 要知道老鬼精和一般精怪不同，因为他们完全不是一个等级的，就连请下阴兵阴将也拿他没有办法，总之这种邪怪，就是有这么牛。 不过崔道士是祖传的道法，并不曾怕过老鬼精，于是用家传的一套掌法，来推算出老鬼精具 *** 置。 这套掌法，是专门推算邪魔妖怪的，所以用水碗无法显示，就用掌法来确定。 然而，民间出高人是道理的，这套掌法不仅可以算方向，还可以算远近高低，在配合观米法看距离，一颗米两里路，以此类推，掌决的法相绝对和水碗观米法方向一致。 当然关于观米法，这就涉及了“三十七门米法玄术”，这又是一门学问，其中又有不少故事，关于这点，夏夏以后在给大家讲。 崔道长找准了确定方向后，十分有把握，便让人用上工具打捞，这还别说，还真的把一个骷髅头给打捞出来，而这个骷髅头正好就是老鬼精的原型。 骷髅头打捞起来后，崔道士扯下几根丝毛草，穿过骷髅头空洞的双眼，直接就提回去了。 这里是丝毛草，属于草本植物，说简单点，就是狗尾草，大家应该知道吧。 崔道长把骷髅头提回大坝后，就要浇上桐油烧，老鬼精一听就害怕了，求饶道：“道长饶命啊，道长饶命啊！” “你这个老鬼精害人的时候，怎么没有想到结果。” （一般来说，精怪害死三个人以上，就比较难对付，像什么电影里面说，害死七七四十九个人，就成了气候，那都是唬人的，害死这么多人，天下还不大乱。） 崔道长不管老鬼精的求饶，浇上桐油，在配合五雷掌直接就把老鬼精烧成一把灰，老鬼精除掉后，妇人第二天就利索起床了，还能下地，进厨房做饭。 总之，是病就要医，是邪就要找道士，若是病邪撞在一起了，那就先驱除邪，在治病，所以这人啊，生于天地间，行于万事之中，凡是都有它的道理的。 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典
道士至今有多长历史了是民间风俗
道士的前身是“方士”，如果要上溯到道士的历史？自然就不能不说到“方士”这一群体。所以，这里摘录中国道教首部全景式历史传记——《创道记》之《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一文的相关内容简要介绍。原文刊发于百度阅读网页链接据《史记•封禅书》记载：中国古代最早的方士是西周时期的苌弘（公元前582~492年。亦作苌宏。字叔，又称苌叔。四川资州、今内江市资中县人。周景王、周敬王时代刘文公下属大夫。遗著《苌弘》15篇，惜已无存，但言论现可散见于《左传》《国语》《孔丛子》《吕氏春秋》《淮南子》等书），据称他因掌握阴阳之学，明鬼神之事而被周王授予官职。他当时主要的工作是观测天象、推演历法、占卜吉凶，对周王室的出行起居、祭礼战事等做预测，对自然变迁、天象变化进行预报和解释。晚年在“晋卿内讧”中因帮助上司刘文公的姻亲世家范氏，因而被晋卿赵鞅声讨而杀，忠骨葬于河南洛阳北邙山上。据说死后三年，其心化为红玉，血化为碧玉，从而遗留下“苌弘化碧”、“碧血丹心”这一意喻忠诚正义的千古传说。以上说明：道士的有史料记载的历史超过2500年。作为多神崇拜的宗教，道教尊奉的神仙是将“道”之信仰加以人格化的体现。道士是道教的神职人员，宫、观、道院是道教徒活动的场所。古代的时候，道教徒主要通过服食外丹仙药，并在内丹修炼中通过炼气与导引，再借由道教科仪与本身法术修为等达到功德圆满、飞升成仙的目标。以上说明，道教是以神学崇拜为核心的一门宗教，不是民俗，当然道士也就是神学人员，而不是普通民众。作为聚合中国历代各地不同文化、思想之大成的宗教，道教是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术，逐渐衍化形成为今天的形式。因此，道教并非是一人、一时、一地所创所生，其久远的历史远可以追溯到上古时代的黄帝时期，而逐渐形成于周秦两汉。但作为一个宗教团体的诞生，各派均将老祖天师张陵（公元34年2月22日~156年9月9日）创立“五斗米道”这个道教历史上第一个有组织教团视为开始，距今已有1800余年历史。
