詹美清

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纪瞻字思远文言文阅读

纪瞻字思远文言文翻译

1. 纪瞻字思远文言文阅读答案阅读下面的文言文，完成（1）~(4)题。应詹，字思远，汝南南顿人。詹幼孤，为祖母所养。祖母终，居丧毁顿，杖而后起，遂以孝闻。家富于财，年又稚弱，乃请族人共居，委以资产，情若至亲，世以此异焉。性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。司徒何劭见之曰：“君子哉若人！” 初辟公府，为太子舍人。镇南大将军刘弘，请为长史，委以军政。弘著绩汉南，詹之力也。会蜀贼杜畴作乱，来攻詹郡，力战摧之。寻与陶侃破杜弢于长沙，贼中金宝溢目，詹一无所取，唯收图书，莫不叹之。陈人王冲拥众荆州，素服詹名，迎为刺史。詹以冲等无赖，弃还南平，冲亦不怨。其得人情如此。迁益州刺史，领巴东监军。詹之出郡也，士庶攀车号泣，若恋所生。俄拜后军将军。詹上疏陈便宜，曰：“今大荒之后，制度改创，宜因斯会，厘正宪则，先举盛德元功以为封首，则圣世之化比隆唐虞矣。”元帝雅重其才，深纳之。及敦作逆，明帝问詹计将安出。詹厉然慷慨曰：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵，有征无战。如其不然，王室必危。”贼从竹格渡江，詹与建威将军赵胤等击败之。贼平，封观阳县侯，食邑一千六百户。上疏让曰：“臣虽忝当一队，策无微略，劳不汗马”。不许。时王敦新平，人情未安，詹抚而怀之，莫不得其欢心，百姓赖之。疾笃，以咸和六年卒，时年五十三。初，京兆韦泓丧乱之际，亲属遇饥疫并尽，客游洛阳，素闻詹名，遂依托之。詹与分甘共苦，情若弟兄，并荐之于元帝。自后位至少府卿。既受詹生成之惠，詹卒，遂制朋友之服，哭止宿草，追赵氏祀程婴、杵臼之义，祭詹终身。《晋书·列传第四十》（1）对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（） A.委以资产，情若至亲委：托付。 B.素服詹名，迎为刺史素：一向。C.詹抚而怀之怀：怀念。 D.弘著绩汉南著：显著。（2）以下各组句子中，分别表现应詹“受器重”和“得人情”的一组是（） A.司徒何劭见之曰：“君子哉若人！”/ 弃还南平，冲亦不怨 B.元帝雅重其才，深纳之 / 士庶攀车号泣，若恋所生 C.素闻詹名，遂依托之 / 素服詹名，迎为刺史 D.臣等当得负戈前驱 / 百姓赖之（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.应詹很讲孝道。祖母死了，他因悲痛过度而身体虚弱，走路要用拐杖；族人生活不富裕，他请到家中一起生活。B.王冲仰慕应詹的名声，恭请他担任荆州刺史；应詹认为王冲是个“无赖”之人，就离开了荆州，王冲并没有责备他。 C.应詹深得老百姓的爱戴，前往益州上任，老百姓拉着马车，舍不得他走；平定王敦的叛乱后，他设法稳定人心，深得老百姓的信任。D.韦泓同应詹非亲非故，应詹不但救助他，与他同甘共苦，还在元帝面前推举他。应詹的这种大义，得到了回报，韦泓终身祭祀他。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①物虽犯而弗之校，以学艺文章称。译文： ②詹之出郡也，士庶攀车号泣，若恋所生。译文： ③今大荒之后，制度改创，宜因斯会，厘正宪则。译文：答案：（1）C(2)B(3)A(4)①别人即使有所冒犯，他也不计较，凭着学问文章而为人称道。 ②应詹离开南平郡时，读书人和老百姓都拉着马车痛哭，就像留恋生养他们的父母。③现在，动荡刚刚结束，是国家制度改革与草创的时候，应该趁着这个机会，整顿订正法律。解析：（1）C（安抚）（2）B(A.何劭的赞美之词 / 得人情； C.韦泓对他的仰慕 / 得人情（受器重）； D.应詹表的决心 / 百姓对他的信赖）（3）A（“族人不富裕“在文中没有依据，他帮助族人的行为，也不能算是一种孝道。）（4）见译文。参考译文：应詹，字思远，汝南南顿人。应詹很小的时候父亲就死了，被祖母抚养长大。祖母去世，在丧期中，悲哀过度而身体虚弱，需要拄着拐杖才能起身，于是凭着孝道而出名。应詹家里非常富有，年纪又小，于是把族人请到家里来一起生活，把家财委托给他们来掌管，像非常亲近的亲人那样有感情，社会上的人因此特别地看重他。应詹生性质朴高雅，别人即使有所冒犯，他也不计较，凭着学问文章而为人称道。司徒何劭看见他，说：“这个人真是个君子啊！” 开始被官府征召，担任太子舍人。镇南大将军刘弘，聘请他担任长史一职，把军政大事都交给他处理。刘弘在汉南政绩显著，这主要是应詹的功劳。恰逢蜀地杜畴叛乱，前来攻打应詹所在的郡县，经过艰苦的战斗，打败了杜畴的叛军。不义，又与陶侃一道在长沙打败了杜弢，缴获的叛军的物资中，有许多金银财宝，应詹一点都没有拿，只拿了一些书籍，没有人不为之感叹。陈地人王冲有很多的士兵盘踞荆州，一向仰慕应詹名声，迎接他担任荆州刺史。应詹认为王冲等人没有才干，不中用，辞去官职，回到南平，王冲也不怨恨应詹。他受人钦慕到了如此程度。升迁为益州刺史，兼任巴东监军。应詹离开南平郡时，读书人和老百姓都拉着马车痛哭，就像留恋生养他们的父母。不久应詹被授予后军将军。应詹上疏陈奏有利国家合乎时宜的事，说：“现在，动荡刚刚结束，是国家制度改革与草创的时候，应该趁着这个机会，整顿订正法律，先推举那些有高尚品德和。 2. 纪瞻字思远文言文阅读参考译文：纪瞻，字思远，丹阳秣陵人。纪瞻年少时以端方正直闻名。吴国被平定后，把家迁到了历阳郡。被推举为孝廉，没有赴任。后来被举荐为秀才。永康初年，州里又推举他为寒素（汉晋时选拔士人的一种科目），大司马征召他为东阁祭酒。这一年，又任命他为鄢陵公国相，他没有到地方去任职。元帝做安东将军的时候，选拔为军咨祭酒，转任镇东长史。元帝亲自来到纪瞻家里，和他一同乘车返回。凭借征讨周馥、华轶的功勋，封为都乡侯。石勒来侵犯，加封纪瞻为扬威将军，总管京口以南至芜湖地区的所有军政事务，来抵御石勒。石勒撤退后，纪瞻被任命为会稽内史。当时有人假造了大将军府的印信逮捕诸暨县令，县令已经被拘捕，纪瞻发现了其中的骗局，就打破囚笼放出了县令，审讯使者，果然承认自己是假冒的。不久升迁丞相军咨祭酒。等到元帝登基，任命纪瞻为侍中，转任尚书，上疏直陈元帝过失，劝其改正，多有匡正补益之处，元帝非常赞赏他的忠烈。不久任命为尚书右仆射，纪瞻多次推辞没有被允许，就称说自己病重，回到家里，还是没有被许可。明帝曾经在广室单独召见纪瞻，慨然长叹，心忧天下，说道：“国家大臣，想着不会再有十个人，您认为如何？”接着屈指计算说：“您就是其一。”纪瞻辞让。纪瞻文武兼备，朝廷称赞他忠亮雅正。不久转任领军将军，当时的人们都敬佩他严厉刚毅。虽然常常生病，六军都敬畏他。纪瞻因为长期生病，请求辞去官职，没有被允许。等到王敦叛乱时，明帝派人对纪瞻说：“您虽然患病，但即便躺着为朕监护六军，也十分有益。”于是赏赐布一千匹。纪瞻没有把布拿回家，而把它分赏给了手下将士。王敦的叛乱平定后，又自己上表要求辞职回家，明帝不答应，坚决请辞不出任官职。元帝下令说：“纪瞻忠诚坚贞，典雅方正，识见器量足以经世济民，多次因为年老久病，而有所顾虑告老辞官以表忠心。我深深明了这种美好的操行，难以违逆高尚的志向，现在接受他坚持的选择，他作为骠骑将军，常侍如故。衣服器物的规格，全部按照过去的标准。”派使者到纪瞻家里告知他，特许他居家生活相当于在官署办公。不久去世，时年七十二岁。纪瞻性情稳静沉默，很少交游，喜欢读书，有时亲手抄写，他总共的著述，有诗、赋、笺、表几十篇。纪瞻还懂得音乐，几乎通晓音乐的精妙之处。行为谨慎爱护士人，这种品德到老越发坚定。尚书闵鸿、太常薛兼、广川太守河南褚沈、给事中宣城章辽、历阳太守沛国武嘏，平时都与纪瞻疏远，都靠着纪瞻的高义，临终把后人托付给纪瞻。纪瞻全都照顾他们的家人，给他们建造居住的房子，等同于自己的亲生骨肉。年轻时和陆机兄弟亲近友善，等到陆机被杀，纪赡照顾他的家人细致周到，等到陆机的女儿出嫁，陪送的钱财就像自己亲生的女儿一样。 3. 孔觊,字思远孔觊，字思远，会稽山阴人。少年时代就正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。他性情急躁，酗酒任性，每次喝醉总是整天不醒，对同僚多有欺凌轻慢，尤其不愿曲意侍奉权要得宠的人物，那些人无不对他又怕又恨。他不置办产业，家里经常很贫困，财务无论多少，都不曾在意。他做二府长史，典签谘事时，（手下人都很畏惧他）他不叫上前他们不敢上前，他不让离开他们不敢离开。虽然喝酒的日子居多，但他却清楚地了解政事，酒醒的时候判决，不曾有过阻滞。众人都说：“孔公一月二十九天醉，胜过世人二十九天醒。”世祖每次想引见他，总是先派人看他酒醒了没有。他性格真诚朴素，不喜文饰，遇到宝玩，使用绝不迟疑，而其他东西即使粗破，也终不改换。孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽，经营了很多家产，两个弟弟请假向东回家乡，孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们，（见他们随身携带）十多艘的货物，都是绵绢纸席之类。孔觊见了假装喜欢，对他们说：“我近来很贫困，很需要这些东西。”于是就吩咐把它们放在岸边，随后神情严厉地对他们说：“你们总也算是个读书人吧，为什么到了回家去做商人的地步呢？”命令手下人放火焚烧货物，直到烧尽才离去。孔觊后来做了司徒左长史，孔道存接替孔觊任后军长史、江夏内史。当时东部大旱，京城米贵，一斗将近一百钱。孔道存担心孔觊生活非常困难，就派下属官员运了五百斛米送给他。孔觊叫来那个官员对他说：“我在那里（江夏）三年，离职的时候，连路上的口粮也没有备好。我二弟到那里不久，怎么就能得到这么多的米呢？你可以载上米再回到那里去。”那官员说：“自古以来没有载米逆水而上的，京城米贵，请求你就在这里卖掉吧。” 孔觊不答应，官员只好把米再运回去。太宗即位，当时上游反叛。皇上派遣都水使者孔璪到东部去慰劳。孔璪到了以后，劝告孔觊说：“废帝奢侈浪费，仓库的储蓄已经耗尽，京城财物空虚，用品已经用完，现在南北并起，远近叛离，如果率领五郡的精锐，在三吴招兵买马，事情没有不成功的。” 孔觊认为他说得对。于是就发兵起事，传送讨伐的檄文。太宗派遣建威将军沈怀明向东讨伐。会稽听说西军越来越近，将士有很多逃亡，孔觊不能再加以控制。上虞令王晏起兵攻郡城，孔觊因为东西同时逼迫，很忧虑，不知道该怎么办。一个随从用一条小船载着他，逃窜到嵴山村。村里的人把他捆起来送给王晏，王晏对他说：“这事是孔璪干的，不关你的事，你可以写一封自首书，我会替你向上申报的。” 孔觊说：“江东的事情没有不是我本人策划的，把罪过推给别人以求活命，只有像您这样的人才会去做。” 王晏于是在东门外将他斩首。临死的时候他要喝酒，说：“这是我平生的爱好。”死时五十一岁 4. 谁有《晋书·纪瞻传》全文,急晋书·纪瞻传瞻字思远，丹阳秣陵人。徙居历阳，元康中察孝廉，不行。后举秀才，永庚初又举寒素，大司马辟东阁祭酒，除鄢陵公国相。左降松滋侯相，太安中弃官归，召为尚书郎，不就。元帝镇下邳，引为安乐军谘祭酒，随府迁镇东长史，封都乡侯。加扬威将军，除会稽内史，寻迁丞相军谘祭酒，封临湘县侯，愍帝召为侍中，不就。元帝即位，拜侍中，转尚书，以疾免，寻除尚书右仆射。明帝时转领军将军，加散骑常侍，进骠骑将军，卒年七十二。谥曰穆。 ○与秀才对策瞻闻有国有家者，皆欲迈化隆政，以康庶绩，垂歌亿载，永传于后。然而俗变事弊，得不随时，虽经圣哲，无以易也。故忠弊质野，敬失多仪。周鉴二王之弊，崇文以辩等差，而流遁者归薄而无款诚，款诚之薄，则又反之于忠。三代相循，如水济火，所谓随时之义，救弊之术也。羲皇简朴，无为而化；后圣因承，所务或异。非贤圣之不同，世变使之然耳。今大晋阐元，圣功日？齐，承天顺时，九有一贯，荒服之君，莫不来同。然而大道既往，人变由久，谓当今之政，宜去文存朴，以反其本，则兆庶渐化，大和可致也。周制明堂，所以宗其祖以配上帝，敬恭明祀，永光孝道也。其大数有六。古者圣帝明王南面而听政，其六则以明堂为主。又其正中，皆云太庙，以顺天时，施行法令，宗祀养老，训学讲肄，朝诸侯而选造士，备礼辩物，一教化之由也。故取其宗祀之类，则曰清庙；取其正室之貌，则曰太庙；取其室，则曰太室；取其堂，则曰明堂；取其四门之学，则曰太学；取其周水圜如璧，则曰璧雍。异名同事，其实一也。是以蔡邕谓之一物。兴隆之政务在得贤，清平之化急于拔才。故二八登庸，则百揆序；有乱十人，而天下泰。武丁擢傅岩之徒，周文携渭滨之士，居之上司，委之国政，故能龙奋天衢，垂勋百代。先王身下白屋，搜扬仄陋，使山无扶苏之才，野无《伐檀》之咏。是以化厚物感，神？来应，翔凤飘摇，甘露丰坠，醴泉吐液，朱草自生，万物滋茂，日月重光，和气四塞，大道以成；序君臣之义，敦父子之亲，明夫妇之道，别长幼之宜，自九州，被八荒，海外移心，重译入贡，颂声穆穆，南面垂拱也。今贡贤之涂已？，而教学之务未广，是以进竞之志恒锐，而务学之心不修。若辟四门以延造士，宣五教以明令德，考绩殿最，审其优劣，厝之百僚，置之群司，使调物度宜，节宣国典，必协济康哉，符契往代，明良来应，金兰复存也。二仪分则兆庶生，兆庶生则利害作。利害之作，有由而然也。太古之时，化道德之教，贱勇力而贵仁义。仁义贵则强不陵弱，众不暴寡。三皇结绳而天下泰，非惟象刑缉熙而已也。且太古知法，所以远狱。及其末，不失有罪，是以狱用弥繁，而人弥暴，法令滋章，盗贼多有。《书》曰：“惟敬五刑，以成三德。”叔世道衰，既兴三辟，而文公之弊，又加族诛，淫刑沦胥，感伤和气，化染后代，不能变改。故汉祖指麾而六合响应，魏承汉末，因而未革，将以俗变由久，权时之宜也。今四海一统，人思反本，渐尚简朴，则贪夫不竞；尊贤黜否，则不仁者远。尔则斟参夷之刑，除族诛之律，品物各顺其生，缉熙异世而偕也。盖闻阴阳升降，山泽通气，初九纯卦，潜龙勿用，泉源所托，其温宜也。若夫水润下，火炎上，刚柔燥湿，自然之性，故阳动而外，阴静而内。内性柔弱，以含容为质；外动刚直，以外接为用。是以金水之明内鉴，火日之光外辉，刚施柔受，阳胜阴伏，水之受温，含容之性也。政因时以兴，机随物而动，故圣王究穷通之源，审始终之理，适时之宜，期于济世。皇代质朴，祸难不作，结绳为信，人知所守。大道既离，智惠扰物，夷险不同，否泰异数，故唐虞密皇人之网，夏殷繁帝者之法，皆废兴有由，轻重以节。此穷神之道，知化之术，随时之宜，非有降杀也。（《晋书·纪瞻传》。举秀才，尚书郎陆机策之，瞻对。） ○劝进表陛下性与天道，犹复役机神于史籍，观古人之成败，今世事举目可知，不为难见。二帝失御。宗庙虚废，神器去晋，于今二载，梓宫未殡，人神失御。陛下膺？受图，特天所授。使六合革面，遐荒来庭，宗庙既建，神主复安，亿兆向风，殊俗毕至，若列宿之绾北极，百川之归巨海，而犹欲守匹夫之谦，非所以阐七庙，隆中兴也。但国贼宜诛，当以此屈己谢天下耳。而欲逆天时，违人事，失地利，三者一去，虽复倾匡于将来，岂得救祖宗之危急哉！适时之宜万端，其可纲维大业者，惟理与当。晋祚屯否，理尽于今。促之则得，可以隆中兴之祚；纵之则失，所以资奸寇之权：此所谓理也。陛下身当厄运，纂承帝绪，顾望宗室，谁复与让！当承大位，此所谓当也。四祖廓开宇宙，大业如此。今五都燔？，宗庙无主，刘载窃弄神器于西北，陛下方欲高让于东南，此所谓揖让而救火也。臣等区区，尚所不许，况大人与天地合德，日月并明，而可以失机后时哉！（《晋书·纪瞻传》） ○久疾上疏臣疾？不痊，旷废转久，比陈诚款，未见哀察。重以尸素，抱罪枕席，忧责之重，不知垂没之馀当所投厝。臣闻易失者时，不再者年，故古之志士义人负鼎趣走，商歌于市，诚欲及时效其忠规，名传不朽也。然失之者亿万，得之者一。 5. 文言文翻译译文：南朝宋谢晦任右卫将军，权势很大，从彭城（今江苏徐州）回京接家眷，宾客车马拥挤。他的哥哥谢瞻很害怕，说：“你名声地位都不高，别人就如此巴结讨好，这哪里是家门的福分呢？”于是就用篱笆隔开庭院，说：“我不愿看到这种情况。”又请求宋公刘裕对自己降级或免职，以便保住即将衰落的家门。等到谢晦立了建国大功，谢瞻又忧又怕，得了病，不去治疗，于是就死去了。谢晦后来果然被灭族。颜竣为送孝帝立了大功，官位很高，他父亲颜延之常对他说：“我平生不喜欢看到有权势的人，现在却不幸见到了你。”有一天早晨去看颜竣，见宾客满门，可颜竣还没有起床，颜延之大为恼火，说：“你出身于粪土之中，却升到云霄之上，现在竟如此骄傲，难道能长久吗？”颜竣最终被孝帝杀死。颜延之、谢瞻都可以称得上是贤明父兄了。隋高颖被封为仆射，他母亲告诫他说：“你富贵已经达到顶点，只能等一个砍头罢了。”隋高颖因此常怕有祸变发生，等到罢官为民，欣喜异常，丝毫没有怨恨的颜色，但后来还是难免被隋炀帝杀害。唐朝潘孟阳任侍郎时，还不到四十岁，他母亲说：“以你的才能，竟当了丞郎，这实在让我担惊受怕。”严武去世，他母亲哭着说：“从今以后，我知道不会当官家的奴婢了。”这三位可算是贤明的母亲了。褚渊帮助萧道成篡夺皇位，建立齐国，褚渊的堂弟对褚渊的儿子褚贲说：“我不知道你家司空把一家的东西送给另一家，是什么意思？”等到褚渊当了司徒，褚炤叹息说：“家门不幸，竟又有今天的封官。”褚渊死后，他的儿子以父亲失节为耻辱，服丧期满，不再做官，把爵位让给弟弟，自己终身隐居。王晏帮助齐明帝夺取了帝位，堂弟王思远说：“兄将来怎么立身？如果能现在就自杀，还可以保住门户。”王晏被任命为骠骑将军后，又召集子弟对王思的哥哥王思微说：“隆昌元年（494年）底，思远弟劝我自杀，如果听了他的话，哪里会有今天？”王思远说：“依我看，今天还不晚。”王晏叹息说：“世界上竟有劝人自杀的。”王晏后来果然被齐明帝杀死。褚炤、褚贲、王思远可以说是贤明的子弟了。 6. 翻译文言文刘廷式本田家，甚贫。邻舍翁有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾访邻翁。而翁已死，女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。译文：刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动，共生了好几个子女。刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。 7. 晋书陆晔传文言文翻译（卷七十七）列传第四十八·陆晔等传陆晔，字士光，吴郡吴人也。伯父喜，吴吏部尚书。父英，高平相，员外散骑常侍，晔少有雅望，从兄机每称之曰：“我家世不乏公矣。”居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：“士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。”后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。元帝初镇江左，辟为祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。预讨华轶功，封平望亭侯，累迁散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，迁太子詹事。时帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中，徙尚书，领州大中正。明帝即位，转光禄勋，迁太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，寻加金紫光禄大夫，代卞壸为领军将军。以平钱凤功，进爵江陵伯。帝不豫，晔与王导、壸、庾亮、温峤、郗鉴并受顾命，辅皇太子，更入殿将兵直宿。遗诏曰：“晔清操忠贞，历职显允，且其兄弟事君如父，忧国如家，岁寒不凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。” 成帝践阼，拜左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵百人，常侍如故。苏峻之难，晔随帝左石头，举动方正，不以凶威变节。峻以晔吴士之望，不敢加害，使守留台。匡术以苑城归顺，时共推晔督宫城军事。峻平，加卫将军。给千兵百骑，以勋进爵为公，封次子嘏新康子。咸和中，求归乡里拜坟墓。有司奏，旧制假六十日。侍中颜含、黄门侍郎冯怀驳曰：“晔内蕴至德，清一其心，受托付之重，居台司之位，既蒙诏许归省填茔，大臣之义本在忘己，岂容有期而反，无期必远。愚谓宜还自还，不须制日。”帝从之，晔因归。以疾卒，时年七十四。追赠侍中、车骑大将军，谥曰穆。子谌，散骑常侍。（译文）（卷七十七）列传第四十八.陆晔等传陆晔，字士光，吴郡吴县人。伯父亲高兴，吴吏部尚书。父亲英，高平相，员外散骑常侍，范晔少有名望，堂兄机常常称赞他说：“我们家世代不乏公了。”居丧，以孝闻名。同郡人荣誉与同乡书说：“士光呼吸仅属，担心他的性命，说他伤心了。“后来察举孝廉，除永远、乌江两县县令，都不去。元帝开始镇守左边，征召他任祭酒，不久补为振威将军、义兴太守，以有病为由不接受。参与讨伐华轶有功，封平望亭侯，多次升任散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时武帝任命侍中都北士，应该同时用南方人，范晔以清廉著称，于是拜授侍中，调任尚书，领本州大中正。明帝即位，改任光禄勋，升任太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，不久加授金紫光禄大夫，代卞壶为领军将军。以平钱凤功，进爵位为江陵伯。帝身体不适，鞋和王导、壶、庾亮、温峤、郗鉴都受顾命，辅佐皇太子，改入殿领兵直宿。遣诏说：“晔操守清廉忠贞，历职显允，而且他的兄弟侍奉君主和父亲，忧国如家，岁寒不雕，体自家风。已经委托给六军，可录尚书事，加授散骑常侍。” 成帝即位，任左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵一百人，常侍照旧。苏峻的困难，刘晔随皇帝左边石头，行动正直，不以凶威改变。苏峻让刘晔吴士的期望，不敢加害，使守卫禁城。匡术以苑城归顺，当时共同推举陆晔督察宫城军事。峻平，加授卫将军。给兵一千一百名骑兵，因功劳升爵为公，封次子福新季康子。咸和年间，请求回乡拜祖先的坟墓。有司上奏，旧制度给予60天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“晔内心道德，清一的心，受托付的重任，在台司的位置，既然蒙诏答应回家探望填坟，大臣的义原在忘记自己，怎么会有时间就回来，没有约定一定远。我认为应该回到自己回，不需要制天。皇帝听从了”，刘晔于是回家。因病去世，时年七十四。追赠他为侍中、车骑大将军，谧号穆。儿子萧谌，散骑常侍。《百度文言文翻译》

中国古代十大名厨，指的是哪十个人？

十大名厨指的是伊尹、宋五嫂、王小余、易牙、膳祖、梵正、刘娘子、萧美人、王小余、萧美人、董小宛还有太和公。伊尹伊尹是南朝的一个政治家，不仅在政事上有很高的造诣，他是当时杰出的政治家思想家，而且他的厨艺也很好。他提出的五味调和说与火候论至今影响深远。大家很奇怪，为什么这个人在政治上有如此大的造诣，然而还有那么好的厨艺呢。一般在古代的时候，那些有地位的人家都可以专门请橱子为他们做饭。但是这个人他也先是当过奴隶的，他在幼儿园的时候寄养在别人家，所以形成了一所烹饪的技术，长大以后他成为了当代的厨艺大师。刘娘子刘娘子是南宋时期的一个出事，她主要负责给皇帝做饭，刘娘子她的厨艺非常的高超，她做的饭菜深受皇上的喜欢，因此她深受皇上的重视。刘娘子也是是我国第1位著名的宫廷女厨师。董小宛董小宛原本是一名大家闺秀，奈何家道中落，董小宛她为了生存不得不流落青楼。董小宛她的名字被人们所熟知，因为她是秦淮八艳之一。董小宛的一生是比较坎坷的，不过她的厨艺却很不错。董小宛腌制的咸菜，看起来颜色非常的鲜艳，而且各种各样的野草只要经过她的手，她都能做出各种很美味的佳肴。董小宛因为喜欢研究各种食谱，她看到哪里有奇异的风味的时候，她就去寻找制作方法。她的厨艺在当时是很响亮的。萧美人萧美人是古代的一位美食家。她是清朝乾隆期间的一位糕点厨师，她能制作的糕点种类非常多，而且她制作的点心味道也非常的好。我国历史上的各个名厨他们的厨艺都很精湛。

中国古代十大名厨，都是哪十个人？

中国前史上有许多技艺高超的厨师，其间十位更是出名。一、梵正：以创制“辋川小样”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。据宋陶谷的《清异录》载：“比丘尼梵正，庖制精巧，用炸、脍、脯、腌、酱、瓜、蔬、黄、赤杂色，斗成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小样。”这是一种大型风景冷拼盘，梵正可算得上是中国古代花色菜的大师了。二、易牙：春秋时代一位著名的厨师，擅长于调味，所以很得齐桓公的欢心。因为他是厨师出身，烹饪技艺很高，他又是第一个开私人饭馆的人，所以他被厨师们称作祖师。易牙与齐国彭城(今徐州)的渊源使他留名于今日的饮食文化中。齐国菜是我国最早的地方风味菜，后来成为中国的四大菜系之一，以其味鲜咸脆嫩、风味独特、制作精细享誉海内外。易牙对鲁菜的形成无疑是有功的。三、太和公：春秋末年吴国名厨，精通制作水产品为原料的菜肴，尤以炙鱼闻名天下，尤得吴王姬僚的喜爱。姬僚贪吃这道好菜，特来参加姬光的家宴，专诸置短剑于烤好的鲤鱼腹内，借上菜之机靠近姬僚，当场把僚刺毙，专诸也被吴王卫队乱刀杀死。太和公的超凡手艺，竟被用于宫廷之乱，这连他自己也是始料不及的。四、膳祖：烹调技艺原本精湛，又得段的调教，如虎添翼，身手更加不凡。她对原料修治，滋味调配，火候文武，无不得心应手，具有独特本领。她对原料修治，滋味调配，火候文武，无不得心应手，具有独特本领。她烹制的名食，后来太多记载在段文昌之子段成式编的《酉阳杂俎》中。五、伊尹：从史书可知，伊尹是一名出色的厨师，也是一位丞相，还是一个医术高超的巫师。据称他发明汤药和他的厨艺也有莫大关系，传说在一次做汤的过程中他突发奇想，把中草药当做食料来熬来煮，从而诞生了中国历史上第一份中药汤液。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。六、刘娘子：刘娘子手艺高超，虽宫中规定作为“五品”官的“尚食”，应由男厨师担任，但她以烧得一手皇帝喜爱的好菜，而被破格任用。人们尊称她为“尚食刘娘子”。刘娘子是我国第一位著名的宫廷女厨师。按照宫廷规定：主管皇帝御食的负责官员叫尚食，只能由男人担任，而且是个五品官，刘娘子身为女流，不能担当此官，然而皇宫里的人多称她是“尚食刘娘子”。七、宋五嫂：为南宋著名民间女厨师，高宗赵构乘龙舟西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。宋五嫂志在创新，经一段时间琢磨试验，以醋为主要佐料，辅之以生姜、大蒜、糖、盐等，烹制了一道色、香、味独特的新颖鱼菜，取名为“醋溜鱼”。宋五嫂的醋溜鱼一经问世，立时吸引了众多食客，各式人等纷纷慕名而来，店中生意一变兴隆。八、董小宛：明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等，名传江南。如今的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，即她所创制。董小宛常常研讨食谱，看到哪里有奇特的风味就会去访求它的制造方法。如今大家常吃的虎皮肉，即走油肉，即是她的创造，虎皮肉还有一个不为人知的名字叫“董肉”。九、萧佳人：清朝乾隆年间著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。当代中国餐饮界将其列为中国古代十大名厨之一。原扬州知府，时任山西布政使的谢启昆品尝了萧美人糕后，赋诗云：“绿扬城郭蓼花津，饾饤传来姓字新。莫道门前车马冷，日斜还有买糕人。”他还为十五年前当扬州太守未亲尝而自嘲。十、王小余：清乾隆时是袁枚家的掌勺大厨师，是一位烹饪专家，身怀技艺，有高明丰富的理论经验。袁枚为了纪念这位优秀厨师，专门写了一篇《厨者王小余传》。王小余是我国古代唯一死后有传的名厨师。今主人未尝不斥我、难我、掉磬我，而皆刺吾心之所隐疚，是则美誉之苦，不如严训之甘也。吾日进矣，休矣，终于此矣。

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